Trao đổi – Nghiên cứu
Từ hiếu đạo thờ cúng tổ tiên đến trụ cột đạo đức xã hội đương đại
Giữ gìn và phát huy hiếu đạo trong Tết, vì thế, không chỉ là bảo tồn một phong tục truyền thống, mà là đầu tư chiến lược cho nền tảng đạo đức và sự ổn định xã hội của Việt Nam trong kỷ nguyên mới.
-
-
-
-
-
-
Tìm hiểu về bộ tượng ngũ vị chùa Phụng Sơn
Chùa Phụng Sơn chứa đựng những giá trị đặc biệt về văn hóa-giáo dục, được thể hiện ở sự tồn tại của di tích, qua những nhân vật lịch sử, những cổ vật gắn liền với sự tồn tại của nó...
-
Phật giáo và truyền thông
Phật giáo đã và đang ứng dụng truyền thông đa phương diện trong các hoạt động của Giáo hội để đưa đạo vào đời một cách hiệu quả nhất...
-
Ứng dụng đời sống thiểu dục tri túc trong thời hiện đại
Giữa một đời sống đang biến động không ngừng như hiện nay, mỗi chúng ta nếu muốn kiến tạo một đời sống yên bình cho mình và cho tất cả mọi người...
-
Một số phương thức tâm lý trị liệu Phật giáo
Để trị liệu có hiệu lực về tâm lý trị liệu có nhiều phương pháp khác nhau trong đó thực hành Thiền tập sẽ đưa tâm thức cũng như thân thể cân bằng...
-
-
-
-
-
Ứng dụng tinh thần bình đẳng của Phật giáo đối với giáo dục hiện nay
Phật giáo ra đời trong một hoàn cảnh vô cùng phức tạp trên một đất nước mà trong đó đời sống con người phải chịu nhiều bất công trong chế độ phân tầng giai cấp lâu đời của xứ Ấn Độ, địa vị và giai cấp không thể đắp đổi niềm âu lo sợ hãi trong tâm lý con người, chúng là nguồn gốc đưa đến sự chia rẽ, bất công, phân biệt màu da, chủng tộc và kỳ thị tôn giáo. Đương thời, xã hội Ấn Độ chia thành bốn giai cấp chính, đó là Bà la môn, Sát đế lợi, Phệ xá và Thủ đà la.
-
Tinh thần nhập thế của Sư trưởng Như Thanh
Sư trưởng Như Thanh, về sau được tôn vinh là ‘ngôi sao bắc đẩu’ trong hàng Ni giới Việt Nam.
-
-
-
-
-
Hoạt động đào tạo tăng tài của Hội An Nam Phật học
Trong giai đoạn chấn hưng, tại Trung kỳ đã thành lập được một số tổ chức Phật giáo như: Hội An Nam Phật học (1932), Hội Phật học Đà Thành (1935), Hội Phật học Việt Nam (1945) nhằm đào tạo tăng, ni có tài năng, đức độ làm nòng cốt cho tiến trình phát triển Phật giáo miền Trung nói riêng và Phật giáo Việt Nam nói chung, đã đánh dấu và đặt nền móng cho mô hình tổ chức giáo hội Phật giáo sau này.
Bài đọc nhiều
- Hình tượng con ngựa trong Phật giáo và ý nghĩa nhân sinh của năm Bính Ngọ 2026
- Cuộc đối thoại giữa hai thế giới quan Khmer và Việt bên dòng Cửu Long giang
- Giác chi đối trị khi Tâm như "Ngựa"
- Vô thường và chu kỳ thời gian trong thực hành Tết của người Việt
- Cúng đốt vàng mã dịp Tết: Nhớ an toàn, văn minh và thân thiện với môi trường
