Bạn đọc
Người tu phản ứng như thế nào trước sự vu khống, xúc phạm
Trong đạo Phật, nhẫn nhục là đức hạnh, nhưng nhẫn nhục không đồng nghĩa với dung túng cho sự sai trái. Khi danh dự cá nhân bị hủy hoại và sự thật bị bóp méo, việc lên tiếng một cách ôn hòa, có lý lẽ và đúng pháp luật là điều chính đáng.
-
Người tu phản ứng như thế nào trước sự vu khống, xúc phạm
Trong đạo Phật, nhẫn nhục là đức hạnh, nhưng nhẫn nhục không đồng nghĩa với dung túng cho sự sai trái. Khi danh dự cá nhân bị hủy hoại và sự thật bị bóp méo, việc lên tiếng một cách ôn hòa, có lý lẽ và đúng pháp luật là điều chính đáng.
-
Hòa Minzy và bến đỗ an trú nơi chính mình
Khi bên trong đủ đầy hơn, con người sẽ bớt đòi hỏi tình yêu phải lấp đầy tất cả. Lúc ấy, họ có thể yêu mà không lệ thuộc, gắn bó mà không chiếm hữu, đi cùng ai đó mà vẫn không đánh mất chính mình.
-
Khi thế giới dịu lại vì một nửa yêu thương
Khi phụ nữ hạnh phúc, thế giới này cũng dịu dàng hơn. Và khi ta biết trân trọng, ta cũng đang học cách giữ gìn những điều đẹp đẽ nhất của cuộc đời.
-
Sự im lặng trong thời đại ồn ào
Người biết im lặng đúng lúc không chỉ đang bảo vệ sự thật khỏi những lời nói vội vàng, mà còn đang bảo vệ chính mình khỏi những nhận định sai lầm.
-
Pháp không mạt, mạt ở lòng người
Đạo Phật vốn từ bi hỷ xả, nên mới chủ trương “quay đầu là bờ”, “bỏ đao thành Phật”. Nhưng điều đó không có nghĩa là dung túng cho cái xấu ác trà trộn làm nhiễu động, cáu bẩn chốn thiền môn.
-
Giải mã hiện tượng “tu giả” dưới góc nhìn tập tục Khmer
Việc tu hành của người Khmer là một hành trình minh bạch. Từ lúc xin phép gia đình, báo tin cho xóm giềng, cho đến khi thụ giới và đi khất thực hàng ngày, tất cả đều diễn ra dưới ánh sáng của cộng đồng.
-
Cần hiểu đúng bản chất vụ việc liên quan đến ông Trần Minh Thành
Thông cáo này nhằm cung cấp thông tin khách quan để các cơ quan truyền thông và công chúng hiểu rõ sự việc, đồng thời tránh những suy diễn không cần thiết có thể ảnh hưởng đến các tổ chức và cá nhân không liên quan.
-
Những cô giáo vùng cao lặng thầm nhặt rác…
Phật giáo gọi đó là “thân giáo”, dạy bằng chính thân hành của mình. Một bao tải rác hôm nay có thể làm sạch một đoạn đường. Nhưng một hành động đẹp hôm nay có thể gieo hạt giống ý thức cho cả một thế hệ.
-
Khi chiếc áo tu trở thành “thẻ nhận diện” trên MXH
Từ góc nhìn pháp lý, hiện tượng giả danh tu sĩ có thể là một khoảng trống cần được nghiên cứu thêm trong quản lý tôn giáo. Nhưng từ góc nhìn xã hội, vấn đề sâu hơn nằm ở nhận thức của cộng đồng.
-
Tâm Xuân rạng rỡ nụ cười gửi trao
Lựa chọn hiểu thay vì trách. Lựa chọn thương thay vì hơn thua. Lựa chọn an tĩnh thay vì ồn ào. Tặng nhau một nụ cười mùa Xuân, suy cho cùng, là tặng nhau một cơ hội sống chậm lại, sống sâu hơn và sống đẹp hơn.
-
Trung Đông và câu hỏi muôn thuở về chiến tranh
Những đợt không kích và các tuyên bố trả đũa giữa Iran và Israel đang khiến Trung Đông thêm một lần đứng trước nguy cơ bùng phát xung đột lớn. Nhưng đằng sau các bản đồ quân sự và những toan tính địa chính trị, câu hỏi căn bản vẫn còn đó: vì sao con người liên tục lặp lại vòng xoáy chiến tranh?
-
Xuân về nghe điệu hát Then
Hát Then ngày xuân thường kể về cội nguồn, về những vị thần mang may mắn, về ước vọng bình an cho gia đình, bản làng.
-
Hình Phật, Bồ tát dùng làm trang sức, trang trí có tội không?
Đeo hình Phật, Bồ tát mà vẫn sát sinh, tà hạnh, vọng ngữ thì đó là sự mâu thuẫn nội tâm; ngược lại, treo hình Phật, Bồ tát nơi phòng làm việc để tự nhắc mình hành xử liêm chính lại là biểu hiện của chính niệm.
-
Khi vô lăng bị điều khiển bởi sân hận
Văn hóa giao thông không thể chỉ xây bằng hình phạt. Nó cần được nuôi dưỡng từ giáo dục đạo đức và khả năng tự điều phục của từng cá nhân. Luật pháp nghiêm minh là điều kiện cần. Nội tâm vững vàng là điều kiện đủ.
-
Cỏ dại và mưa xuân
Cỏ dại không oán trách đất nghèo. Nó không chờ đất tốt mới mọc. Nó tận dụng từng chút ẩm của mưa, từng khe hở nhỏ nhất để bám rễ.
-
Dư âm sau Tết
Dư âm của Tết vì thế không kéo ta lùi lại phía sau, mà giống như khoảnh khắc con ngựa sau quãng nghỉ khẽ giũ bờm, chỉnh lại vó và lấy thế trước khi tiếp tục đường dài.
-
Mạng xã hội và các phiên tòa cảm xúc
Một người làm thiện nguyện không vì mặc áo đẹp mà mất đi tấm lòng thiện; một nhà giáo không vì sử dụng công nghệ hiện đại mà đánh mất lý tưởng giáo dục. Khi xã hội quen với việc đánh giá đạo đức qua bề ngoài, thì sự hiểu lầm là điều khó tránh khỏi.
-
Thong dong như gió, tự tại như mây
Sự tự tại không đến từ việc sở hữu nhiều thứ, mà từ việc bớt lệ thuộc.
-
Khoảnh khắc "cõng mẹ" và giá trị con người
Hình ảnh người con cõng mẹ lên sân khấu nhận bằng đại học vì thế không chỉ là một khoảnh khắc xúc động, mà còn là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng mà sâu sắc: giữa bao đổi thay của thời đại, đạo hiếu vẫn luôn là thước đo nhân cách con người.
-
Khi nhân quả bị biến dạng và trở thành công cụ "dọa"
Khi người ta đến với Phật pháp chủ yếu để tránh họa, né khổ, sợ đọa, thì động cơ tu học bị chuyển dịch từ tỉnh thức sang phòng vệ.
