AI - PHẬT HỌC
Vô ngã trước thuật toán: Phật học đối thoại cùng Trí tuệ nhân tạo (P.2)
Nói cách khác, từ những nhà thiết kế xây dựng AI, đến các hệ thống được đưa tới người dùng, rồi đến chính người dùng, cả ba chủ thể có thể hình thành một vòng phản hồi sinh thái, trong đó trách nhiệm đạo đức được củng cố qua từng mắt xích.
-
Vô ngã trước thuật toán: Phật học đối thoại cùng Trí tuệ nhân tạo (P.2)
Nói cách khác, từ những nhà thiết kế xây dựng AI, đến các hệ thống được đưa tới người dùng, rồi đến chính người dùng, cả ba chủ thể có thể hình thành một vòng phản hồi sinh thái, trong đó trách nhiệm đạo đức được củng cố qua từng mắt xích.
-
Vô ngã trước thuật toán: Phật học đối thoại cùng Trí tuệ nhân tạo (P.1)
Công nghệ cần được vận dụng khéo léo như một phương tiện dẫn dắt và hỗ trợ; tuy nhiên, định hướng tối hậu vẫn phải là trí tuệ “quán chiếu rõ ràng rằng năm uẩn đều không”.
-
Thực hành Phật giáo trong thời đại trí tuệ nhân tạo (P.1/6)
AI không tồn tại như một công nghệ biệt lập mà vận hành trong mạng lưới những mối quan hệ đan xen, tác động qua lại giữa dữ liệu, thuật toán, con người và các lĩnh vực của đời sống.
-
Phật giáo cung cấp giải pháp phát huy tiềm năng, tránh cạm bẫy AI (P.2 - Hết)
AI có thể hỗ trợ việc học giáo pháp. Nhưng hiểu giáo pháp, sống với giáo pháp và chuyển hóa bản thân bằng giáo pháp là những tiến trình không thể chỉ được đo bằng lượng thông tin đã tiếp nhận.
-
Phật giáo cung cấp giải pháp phát huy tiềm năng, tránh cạm bẫy AI (P.1)
Điều đáng chú ý trong cuộc đối thoại này không đơn thuần là AI có thể hỗ trợ việc học Phật hay thực hành thiền định đến đâu, mà là câu hỏi về giới hạn của công nghệ trước chiều sâu trải nghiệm con người.
-
Sư phạm thời AI: Nạp tri thức, giữ chính kiến và liêm chính học thuật
Mở cánh cửa tri thức là điều cần thiết, giữ cho người bước qua cánh cửa ấy có chính kiến, liêm chính và lòng quan tâm đến con người mới là thước đo sâu xa của một nền giáo dục tiến bộ.
-
AI và "thực chứng", "tu ảo" và "tu thật"
Công nghệ có thể mở rộng cánh cửa tiếp cận giáo pháp; sự tu tập và tu chứng vẫn đòi hỏi mỗi người tự mình thực hành, quán chiếu và chuyển hóa.
-
AI dưới lăng kính Phật giáo "đặt sự sống lên trên công nghệ"
Để đưa đạo đức AI từ trang giấy bước vào nhịp sống thường nhật, bản hướng dẫn đề xuất “Sáu hành trì đời sống”, trải dài trên sáu lĩnh vực: Tâm trí, Mối quan hệ, Lao động, Tiêu dùng, Xã hội và Sinh thái.
-
AI là công nghệ dẫn đường, cốt lõi là "ý thức"
Vấn đề không nhất thiết nằm ở việc nên chấp nhận hay từ chối công nghệ. Điều quan trọng là nhận ra công nghệ đang hỗ trợ điều gì, tác động đến sự chú ý ra sao và có làm thay đổi mục đích ban đầu của chuyến đi hay không.
-
Ấn Độ đầu tư hơn 1 tỷ USD xây dựng tổ hợp AI tại Bồ Đề đạo tràng
Từ góc nhìn ấy, thước đo sâu xa của tiến bộ nhân loại không chỉ nằm ở quy mô đầu tư hay sức mạnh xử lý dữ liệu, mà còn ở khả năng chuyển hóa những thành tựu công nghệ thành lợi ích thiết thực.
-
Điều AI chưa thể thay thế
Sự đồng cảm được hình thành chính bởi những người truyền giảng giáo lý của đức Phật không phải là các bậc thánh nhân tách biệt khỏi đời sống, mà cũng là những con người bình thường như bao người khác.
-
Khi AI trả lời thay con người và khoảng cách thực tế
Trong thời đại AI, có lẽ điều con người cần bảo vệ không phải là đặc quyền được trả lời khảo sát, mà là quyền được hiện diện như một con người cụ thể, phức tạp và không hoàn toàn có thể dự đoán.
-
Foguang Ai 2.0: Trí tuệ phật pháp gặp gỡ trí tuệ nhân tạo
Trong dòng chảy ấy, FoGuang AI 2.0 có thể được xem như một sự tiếp nối tâm nguyện hoằng pháp bằng những phương tiện của thời đại mới.
-
Phật giáo nhìn nhận khoa học, công nghệ và AI như thế nào?
AI có thể mở rộng tri thức. Nhưng sử dụng sức mạnh ấy vào đâu, vận dụng phương tiện ấy như thế nào và chuyển hóa tri thức thành một đời sống có trí tuệ và từ bi ra sao, đó vẫn là trách nhiệm của con người.
-
Thiền giả Harari dự báo: AI có thể khai sinh tôn giáo mới, do các “giáo sĩ AI” truyền bá
AI đang ngày càng đảm nhận một vai trò lớn hơn trong lĩnh vực tôn giáo, đặc biệt đối với những tôn giáo lấy kinh điển làm nền tảng thẩm quyền
-
Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 3 - Hết)
GHPGVN cần từng bước thiết lập chu trình quản trị thống nhất gồm: Nhận diện nguy cơ - phân loại rủi ro - phòng ngừa - giám sát - cảnh báo - ứng phó - khắc phục - đánh giá sau sự việc.
-
Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 2/3)
AI có thể làm tăng tốc độ tìm kiếm; thuật toán có thể mở rộng phạm vi tiếp cận; nền tảng có thể tạo ra những cộng đồng học tập mới. Nhưng không cơ chế nào trong số đó tự thân tạo ra tính chính danh của một lời giảng.
-
Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 1/3)
Nếu người tiếp nhận lâu ngày không còn phân biệt được đâu là lời Phật trong kinh điển, đâu là cách diễn giải của một vị Tăng, đâu là quan niệm dân gian và đâu là nội dung do AI tạo ra, hệ quả sâu xa là sự xói mòn chuẩn mực xác định tri thức Phật học.
-
Khi máy có thể nghĩ thay ta, tỉnh thức là gì?
Khi AI ngày càng thông minh, câu hỏi vì thế không chỉ là máy sẽ làm được gì. Cũng cần hỏi: con người sẽ sử dụng sự tiện lợi ấy để trưởng thành hơn, hay để tránh những phần khó khăn của quá trình trưởng thành?
-
Trí tuệ nhân tạo, quyền lực và tính thiêng
Vì vậy, câu hỏi cuối cùng không phải là liệu con người có thể tạo ra một AI mang quyền năng như thần linh hay không. Câu hỏi hệ trọng hơn là: con người có đủ trí tuệ và đạo đức để sống cùng quyền năng mà chính mình đang tạo dựng hay không?
Bài đọc nhiều
- Pháp môn dung nhiếp chúng sinh với mọi căn cơ, trình độ
- Ngôi chùa Nam Tông Khmer ở Vĩnh Long "tiếp cận từ triết học, giáo dục văn hóa và cơ chế gắn kết cộng đồng"
- Hình Phật trên mão bồ tát Quán Thế Âm "từ kinh điển đến lịch sử nghệ thuật Phật giáo"
- GHPGVN: Kế tục, mở rộng và định hướng đối ngoại trong kỷ nguyên mới
- Ranh giới giữa khoa học và đạo đức
