AI - PHẬT HỌC
Foguang Ai 2.0 - khi trí tuệ Phật pháp gặp gỡ trí tuệ nhân tạo
Trong dòng chảy ấy, FoGuang AI 2.0 có thể được xem như một sự tiếp nối tâm nguyện hoằng pháp bằng những phương tiện của thời đại mới.
-
Foguang Ai 2.0 - khi trí tuệ Phật pháp gặp gỡ trí tuệ nhân tạo
Trong dòng chảy ấy, FoGuang AI 2.0 có thể được xem như một sự tiếp nối tâm nguyện hoằng pháp bằng những phương tiện của thời đại mới.
-
Phật giáo nhìn nhận khoa học, công nghệ và AI như thế nào?
AI có thể mở rộng tri thức. Nhưng sử dụng sức mạnh ấy vào đâu, vận dụng phương tiện ấy như thế nào và chuyển hóa tri thức thành một đời sống có trí tuệ và từ bi ra sao, đó vẫn là trách nhiệm của con người.
-
Thiền giả Harari dự báo: AI có thể khai sinh tôn giáo mới, do các “giáo sĩ AI” truyền bá
AI đang ngày càng đảm nhận một vai trò lớn hơn trong lĩnh vực tôn giáo, đặc biệt đối với những tôn giáo lấy kinh điển làm nền tảng thẩm quyền
-
Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 3 - Hết)
GHPGVN cần từng bước thiết lập chu trình quản trị thống nhất gồm: Nhận diện nguy cơ - phân loại rủi ro - phòng ngừa - giám sát - cảnh báo - ứng phó - khắc phục - đánh giá sau sự việc.
-
Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 2/3)
AI có thể làm tăng tốc độ tìm kiếm; thuật toán có thể mở rộng phạm vi tiếp cận; nền tảng có thể tạo ra những cộng đồng học tập mới. Nhưng không cơ chế nào trong số đó tự thân tạo ra tính chính danh của một lời giảng.
-
Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 1/3)
Nếu người tiếp nhận lâu ngày không còn phân biệt được đâu là lời Phật trong kinh điển, đâu là cách diễn giải của một vị Tăng, đâu là quan niệm dân gian và đâu là nội dung do AI tạo ra, hệ quả sâu xa là sự xói mòn chuẩn mực xác định tri thức Phật học.
-
Khi máy có thể nghĩ thay ta, tỉnh thức là gì?
Khi AI ngày càng thông minh, câu hỏi vì thế không chỉ là máy sẽ làm được gì. Cũng cần hỏi: con người sẽ sử dụng sự tiện lợi ấy để trưởng thành hơn, hay để tránh những phần khó khăn của quá trình trưởng thành?
-
Trí tuệ nhân tạo, quyền lực và tính thiêng
Vì vậy, câu hỏi cuối cùng không phải là liệu con người có thể tạo ra một AI mang quyền năng như thần linh hay không. Câu hỏi hệ trọng hơn là: con người có đủ trí tuệ và đạo đức để sống cùng quyền năng mà chính mình đang tạo dựng hay không?
-
Ánh sáng phật pháp dẫn đường định hướng "tịnh hóa" thuật số và tâm thức
Dẫu cho thế giới ngày nay vẫn đặt nhiều kỳ vọng vào việc dùng công nghệ đỉnh cao để giải quyết những nan đề toàn cầu, thực tế cho thấy chỉ có từ bi và trí tuệ mới là cội rễ mang lại sự an định và bình yên đích thực.
-
Trí tuệ nhân tạo và không gian hoằng pháp ở Macao
Xét từ góc độ ấy, tự thân công nghệ AI vốn không mang bản chất thiện hay ác, nhưng việc sử dụng bắt buộc phải được đặt dưới sự kiểm soát và soi chiếu chặt chẽ bởi trí tuệ cùng lương tri con người.
-
Ứng dụng Mālā - “tràng hạt số”
Giữa nhịp sống gấp gáp, chàng trai 9x lặng lẽ tạo nên “tràng hạt số” Mālā và xây dựng trang tư liệu – nghiên cứu trực tuyến về nghệ thuật Phật giáo Hymalaya. Nơi công nghệ không chỉ giúp tăng năng suất mà còn giúp con người sống chậm lại.
-
Internet có bao nhiêu nội dung được viết bằng AI?
Internet từng được kỳ vọng là không gian mở rộng tri thức của nhân loại. AI đang khiến không gian ấy có khả năng sản xuất nội dung với tốc độ chưa từng có. Nhưng nhiều chữ hơn không đồng nghĩa với nhiều trí tuệ hơn.
-
Bát chính đạo và đạo đức AI
Vấn đề của AI không chỉ nằm ở việc AI làm gì với con người, mà còn ở việc con người dần trở thành thế nào khi quá quen với việc để AI làm thay mình.
-
Tọa đàm "Ứng dụng AI trong nghiên cứu định tính" tại Học viện Phật Giáo Quốc tế (IBSC)
AI chỉ đóng vai trò là phương tiện hỗ trợ, trí tuệ, sự tỉnh thức và tư duy phản biện của con người mới là yếu tố quyết định giá trị chân thật của công trình nghiên cứu.
-
Ngũ uẩn và sự kiến tạo thực tại trong kỷ nguyên mạng xã hội
Trong ý nghĩa đó, giá trị của giáo lý Ngũ uẩn không chỉ nằm ở việc giúp con người hiểu thế giới, mà còn ở việc giúp con người hiểu chính mình khi đang sống trong thế giới ấy.
-
Tự ngã trong kỷ nguyên siêu nhân loại
Phật giáo hiện đại không khước từ khoa học. Tuy nhiên, câu hỏi vẫn còn đó: liệu những công nghệ mới và đang phát triển có thật sự mở ra con đường đưa đến hạnh phúc theo quan niệm Phật giáo hay không?
-
Thuật toán và tỉnh thức: Trí tuệ Phật giáo cho con người trong kỷ nguyên số
Tỉnh thức không có nghĩa là trốn khỏi thế giới hiện đại. Tỉnh thức là bước vào thế giới ấy bằng một đôi mắt sáng, một trái tim thiện lành và một tâm hồn không bị cuốn trôi.
-
AI là phương tiện thiện xảo trên con đường giải thoát?
AI chỉ thật sự là thiện xảo phương tiện khi AI biết giúp con người bớt mê lầm, bớt chấp thủ, biết sống có trách nhiệm và biết thương yêu nhau sâu sắc hơn.
-
Phóng dật theo thuật toán dẫn đường
Chỉ có một điều nó không bao giờ học được. Đó là khoảnh khắc một người đang định vuốt màn hình thêm lần nữa, bỗng khựng lại. Không vì hết nội dung để xem. Không vì mất kết nối. Chỉ vì chợt nhận ra: đã khá lâu rồi, mình chưa từng ngồi yên với chính mình.
-
Khi trí tuệ Phật giáo định hình tư duy trí tuệ nhân tạo
Điều đó không có nghĩa Phật giáo phải chạy theo công nghệ. Trái lại, Phật giáo cần đem khả năng dừng lại, quán chiếu và nhìn sâu vào giữa một nền văn hóa đang bị thôi thúc phải liên tục tăng tốc.
