
Đời sống
Đau khổ dưỡng Đức, nhẫn nhục dưỡng Tâm
Đau khổ không làm con người xấu đi. Chỉ có cách đối diện với đau khổ mới quyết định điều đó. Nghèo không phải là tội. Đánh mất lương tâm mới là sự nghèo tận cùng.
-
Đau khổ dưỡng Đức, nhẫn nhục dưỡng Tâm
Đau khổ không làm con người xấu đi. Chỉ có cách đối diện với đau khổ mới quyết định điều đó. Nghèo không phải là tội. Đánh mất lương tâm mới là sự nghèo tận cùng.
-
Thực hành Giới đức - Giới hạnh - Giới luật là nền tảng của đời sống xuất gia
Có lẽ câu hỏi quan trọng nhất không phải là ai đang được chú ý nhiều nhất trong đời sống tâm linh. Mà là: Chúng ta đang đặt niềm tin của mình vào điều gì, vào những hình ảnh bên ngoài, hay vào những giá trị bền vững của Chính pháp?
-
Bài học tỉnh giác từ loài rùa
Từ góc nhìn Phật học, con đường chuyển hóa chưa bao giờ bắt đầu bằng việc kiểm soát thế giới bên ngoài trước, mà bắt đầu bằng việc canh giữ cửa tâm.
-
Bài học chuyển hóa từ nghịch cảnh của Ni sư Pema Chödrön
Bởi đôi khi, chính từ những lúc tưởng như mọi thứ đang sụp đổ, ta mới bắt đầu nhận ra nền tảng vững chắc nhất của mình, đó là khả năng tỉnh thức và chuyển hóa ngay trong chính cuộc đời này.
-
Nền tảng đạo đức cho Kỷ nguyên vươn mình của Đất nước
Để xây dựng một xã hội văn minh và phát triển bền vững, mỗi người dân không chỉ cần lao động và học tập tốt, mà còn phải có ý thức trách nhiệm đối với cộng đồng và đất nước.
-
Buông nhẹ giữa nhân gian
Khi lòng đã nhẹ, tâm đã an. Thế gian dù rộng lớn đến đâu, dẫu phiền não và phức tạp đến đâu, cũng chỉ còn là một bước đi thong dong.
-
Học “tỉnh thức” giữa thời đại số
Phật giáo chỉ ra con đường của thấy biết đúng, thực tập đúng và chuyển hóa dần dần.
-
Phật dạy về "gây dựng tài sản" và "sự cúng dường"
Xã hội trong tinh thần Phật giáo không tồn tại nhờ sự từ bỏ kinh tế hoặc bài trừ cực đoan điều gì, mà nhờ sự nương tựa cân bằng giữa mọi hình thái trong xã hội, giữa đời sống kinh tế của cư sĩ và đời sống tu đạo của tu sĩ.
-
Hai cánh của con đường tâm linh "niềm tin và trí tuệ"
Niềm tin và trí tuệ luôn song hành. Khi hai yếu tố ấy cùng hiện diện, con đường tâm linh không chỉ giúp ta vượt qua những khủng hoảng niềm tin, mà còn mở ra khả năng sống tỉnh thức, trách nhiệm và hiểu biết hơn.
-
Nhẫn giữa thuận và nghịch cảnh: an yên sẽ thấy duyên sinh, diệt
Nếu nghịch cảnh là cơn gió mạnh làm lộ bộ rễ của cây, thì thuận cảnh giống như nắng ấm dễ khiến người ta quên giữ mình. Nếu bình an chỉ xây trên nền của hoàn cảnh, thì đời sống tinh thần sẽ luôn mong manh.
-
Những vệt tuyết thiêng trên cổng trời Kailash
Họ tin rằng Kailash là trục của vũ trụ (Axis Mundi), là nơi cư ngụ của Demchog (vị thần của lòng từ bi vô lượng) và hiền thê Dorje Phamo...
-
Tôn kính Phật, hãy thực hành đúng chính pháp
Và người tôn kính Như Lai nhất không phải là người cầu xin nhiều nhất, mà là người thực hành Chính pháp một cách chân thành và bền bỉ nhất.
-
Phát triển năng lực làm mới chính mình theo lời Phật dạy
Ở dưới nhìn lên: biết tôn trọng, kính ngưỡng, học hỏi. Ở trên nhìn xuống: biết bao dung, tha thứ với người kém mình. Ở trong nhìn ra: để học hỏi và mở rộng hiểu biết Ở ngoài nhìn vào: để giữ sự khách quan và trung thực.
-
Cách tịnh hóa nghiệp trong đời sống
Nghiệp được tạo bởi tác ý, thì cũng được chuyển hoá bởi tác ý và hành động hướng thiện.
-
Theo điều thiện như nước chảy…
Và khi mỗi người biết trở về với bản tâm trong sáng của mình, phải chăng điều thiện sẽ lan tỏa một cách tự nhiên, nhẹ nhàng mà bền bỉ, như dòng nước nuôi dưỡng cả một cánh đồng rộng lớn?
-
Giải mã hiện tượng “tu giả” dưới góc nhìn tập tục Khmer
Việc tu hành của người Khmer là một hành trình minh bạch. Từ lúc xin phép gia đình, báo tin cho xóm giềng, cho đến khi thụ giới và đi khất thực hàng ngày, tất cả đều diễn ra dưới ánh sáng của cộng đồng.
-
Khủng hoảng niềm tin tâm linh: nhận thức, đạo đức và giới hạn hành vi
Niềm tin tâm linh là một giá trị tinh thần quý báu của xã hội. Nhưng cũng giống như bất kỳ giá trị nào khác, niềm tin ấy cần được nuôi dưỡng bằng nhận thức đúng đắn, bằng trách nhiệm đạo đức và bằng tỉnh thức của cộng đồng.
-
Thiền định “đánh thức” bộ não: Nghiên cứu khoa học mới về Samatha và Vipassana
Những phát hiện này góp phần cung cấp cơ sở khoa học cho nhận định từ lâu của truyền thống thiền học Phật giáo: sự tĩnh lặng của tâm không phải là sự trống rỗng, mà là trạng thái tỉnh thức sâu sắc và sáng tỏ.
-
Ni giới với phong trào “cởi áo cà sa, khoác chiến bào”
Ni sư Diệu Thông, Sư bà Diệu Không và Ni trưởng Huỳnh Liên không chỉ làm tròn bổn phận của người con Phật, “tiếp lửa” cho Phật giáo Việt Nam được trường tồn, mà còn là một công dân có trách nhiệm với đất nước.
-
Những đóa sen thầm lặng thảo thơm trong truyền thống Phật giáo Nam Tông
Tháng Ba này, xin gửi nén tâm hương và lòng biết ơn sâu sắc nhất đến những đóa sen thầm lặng của phum sóc. Cầu mong họ luôn an lạc dưới ánh hào quang của đức Phật, tiếp tục là điểm tựa tinh thần vững chắc cho gia đình và đạo pháp.




