Đời sống
Giới thiệu trường hạ Giang Xá và Lại Yên ở Hoài Đức (Hà Nội)
Trường hạ Giang Xá tổ chức An cư hết năm 1997 thì kết thúc. Năm 1998, Tỉnh hội Phật giáo Hà Tây thành lập trường hạ chùa Thầy, huyện Quốc Oai và duy trì An cư đến nay.
-
Giới thiệu trường hạ Giang Xá và Lại Yên ở Hoài Đức (Hà Nội)
Trường hạ Giang Xá tổ chức An cư hết năm 1997 thì kết thúc. Năm 1998, Tỉnh hội Phật giáo Hà Tây thành lập trường hạ chùa Thầy, huyện Quốc Oai và duy trì An cư đến nay.
-
Lằn ranh mong manh giữa thành tựu và áp lực
Lằn ranh giữa thành tựu và áp lực không nằm ở bên ngoài, mà nằm ở cách con người liên hệ với thành tựu. Khi có chính kiến, thành tựu là phương tiện để sống tốt hơn.
-
Ai làm Tâm ta dính mắc "khen - chê"?
Khen và chê, tự thân chúng, không phải là nguyên nhân trực tiếp của khổ đau. Dưới ánh sáng của giáo lý Duyên khởi, chúng chỉ là những duyên xúc làm phát sinh cảm thọ. Chính ái - sự dính mắc vào cảm thọ - mới là cội nguồn của khổ.
-
Tôi đã "tái sinh" trên đỉnh Kailash Kora
Đỉnh Kailash không giống bất kỳ ngọn núi nào khác. Với bốn mặt hướng về bốn phương trời, nó đứng sừng sững như một kim tự tháp bằng đá và băng vĩnh cửu, được mệnh danh là Axis Mundi – trục của vũ trụ.
-
Giữ tâm khiêm hạ giữa đời biến động
Khi tâm tĩnh lặng, họ sẽ nhận ra kiêu mạn là một chướng ngại đến từ sự thích thú, khoái trá, hả hê, sung sướng bên ngoài.
-
Con đi tìm Phật
Phật không phải là một đáng ban phát ở xa cần được tìm kiếm, mà là khả năng giác ngộ vốn có nơi mỗi con người.
-
Dấu ấn giáo dục Ni giới Tây Nam Bộ qua đạo nghiệp của Ni trưởng Thích Nữ Như Ngộ (1918-2016)
Ni trưởng không chỉ là một bậc chân tu thạc đức, mà còn là một nhà kiến tạo chiến lược, một nhà giáo dục lỗi lạc của Phật giáo Nam Bộ.
-
Cơ chế “huân tập” và “chuyển y” trong duy thức học: Thay đổi tận gốc các thói quen tâm lý tiêu cục (P.2 - Hết)
Tiến trình huân tập và chuyển y cho thấy khả năng thay đổi tận gốc tâm lý con người. Thói quen bất thiện không phải là định mệnh bất biến, mà có thể được chuyển hóa thông qua sự thực hành kiên trì các thiện pháp.
-
Ăn chay mà ngỡ… dự tiệc rừng xanh
Người tu học vượt qua danh tướng hư huyền, sống với thực tại nhiệm mầu ngay trong bát cơm thanh đạm. Ăn như thế mới gọi là ăn trong tỉnh thức. Dù ăn món gì thì tâm an mới thật là chay.
-
Đạo đức trong xã hội Mỹ đương đại: “Sương mù” của nhận thức và ranh giới đúng - sai
Sự phân hóa quan điểm phản ánh “kiến chấp”, khi mỗi người bám chặt vào nhận thức riêng của mình. Phật giáo nhấn mạnh Trung đạo, vượt qua cực đoan và định kiến.
-
Bước chân tỉnh thức - Thái tử vượt thành xuất gia
Để rồi, ngay trong đời sống thường ngày, ta cũng có thể bước những bước chân nhẹ nhàng… như một người đang âm thầm vượt thành trở về với chính mình.
-
Cơ chế “huân tập” và “chuyển y” trong duy thức học: Thay đổi tận gốc các thói quen tâm lý tiêu cục (P.1)
Huân tập là sự lặp đi lặp lại của hành vi có sự can thiệp của ý thức, những hành vi, tư duy hay cảm xúc tích cực sẽ tạo ra chủng tử mới thay thế dần các chủng tử tiêu cực hay các thói quen.
-
Quán niệm hơi thở - cách cân bằng cảm xúc dưới góc nhìn tâm lý học
Bốn giai đoạn trong Kinh QNHT tương ứng với các giai đoạn của điều hòa cảm xúc: nhận diện cảm xúc; quan sát cảm xúc; làm dịu phản ứng cảm xúc; tái cấu trúc nhận thức về cảm xúc.
-
Suy ngẫm Phật giáo về quyền lực và lòng từ bi trong thời kỳ hỗn loạn
Chiến tranh, áp bức, bài xích hay tàn bạo không phải chỉ bắt đầu từ chính sách, từ vũ khí hay từ thiết chế quyền lực mà sâu xa hơn, chúng bắt đầu từ vô minh, từ ngã chấp, từ tham, sân và si được nuôi lớn rồi hợp thức hóa.
-
Chùa Cos Đôn: Đạo mạch Từ bi và sứ mệnh An sinh trong lòng phum sóc
Mỗi hạt gạo được trao đi là một hạt giống lành được gieo xuống, để rồi từ đó, tình yêu thương và sự tử tế sẽ tiếp tục nảy nở, làm đẹp thêm cho đời, đúng như tôn chỉ của Phật giáo: "phụng sự chúng sinh là thiết thực cúng dường chư Phật".
-
Sự vô thường trong vận hành của trật tự trong quan hệ quốc tế
Gặp gỡ bất định như một bậc thầy là không quay lưng trước thực tại, mà mở lòng trước những gì đang diễn ra, kể cả khổ đau lẫn khả năng chuyển hóa.
-
Carnival Brazil: từ nhịp điệu lễ hội đến con đường chính niệm
Nếu thiếu chính niệm, mọi nỗ lực tìm cách “xả” đều có thể nhanh chóng biến thành chạy theo kích thích, tiêu thụ cảm giác, hoặc chìm trong những hình thức náo động bên ngoài mà không thật sự chạm tới gốc rễ của khổ đau.
-
Hòa bình thế giới từ cội nguồn tâm thức đến thực tại toàn cầu
Gốc rễ của xung đột thế giới nằm ở chính tâm thức con người, nơi Tam Độc Tham - Sân - Si hoành hành do việc "không tuân thủ" hay "không thực hành" các giá trị đạo đức Phật giáo.
-
Số hóa kinh điển và phát triển hạ tầng tri thức số Phật giáo trong kỷ nguyên mới
Có thể khẳng định rằng, phát triển hạ tầng tri thức số Phật giáo không chỉ là một nhiệm vụ mang tính thời sự, mà còn là một chiến lược lâu dài, gắn liền với tương lai của Phật giáo trong kỷ nguyên số.
-
Thuật toán và chủ đề tâm linh trên mạng xã hội
Người học Phật càng cần giữ cho mình sự tỉnh táo. Bởi con đường tâm linh không được xây dựng từ những trào lưu nhất thời, mà từ sự học hỏi, quán chiếu và thực hành bền bỉ trong đời sống.
Bài đọc nhiều
Tin tức
-
Khơi dậy chiều sâu lịch sử - văn hóa qua Hội thảo về “Trung tâm Phật giáo Luy Lâu”
-
Giải Báo chí Phật giáo toàn quốc 2025: Chính thức vào “vòng chung kết”
-
Để Lumbini trở thành điểm đến tâm linh đích thực
-
Linh mục Aloysius Pierisn, chuyên gia nghiên cứu phật học, tiên phong đối thoại liên tôn tại Sri Lanka
