Đời sống
Tiền bạc trong đời sống Phật giáo và ranh giới của cúng dường
Điều cần giữ không phải là đời sống Phật giáo “phi kinh tế”, mà là đời sống Phật giáo trong đó tiền vẫn là phương tiện, còn giá trị tâm linh không thể trở thành hàng hóa.
-
Tiền bạc trong đời sống Phật giáo và ranh giới của cúng dường
Điều cần giữ không phải là đời sống Phật giáo “phi kinh tế”, mà là đời sống Phật giáo trong đó tiền vẫn là phương tiện, còn giá trị tâm linh không thể trở thành hàng hóa.
-
Tự tứ - từ phản tỉnh đến thanh tịnh
Tự tứ cũng giúp chúng ta hiểu một điều rất quan trọng: hòa hợp không phải là không có bất đồng, mà là biết giải quyết bất đồng bằng tâm chân thành và giới luật.
-
Tăng đoàn Phật giáo từ tu học đến truyền thừa
Theo thời gian, những quy định ấy được tích lũy và hình thành Luật tạng (Vinaya Pitaka), tức hệ thống giới luật dành cho người xuất gia, một trong ba bộ phận kinh điển truyền thống của giáo pháp Phật giáo.
-
Trung thu soi lối về Tịnh Độ
Xin đừng để những tháng ngày quý báu trôi qua trong quên lãng. Hãy từ hôm nay vun bồi lòng tin, gìn giữ chính niệm và nuôi lớn chí nguyện tu hành, để ánh sáng giác ngộ luôn là phương hướng cho từng bước chân đi.
-
8 thách thức đối với Phật giáo trong thời đại mới
Và chính ở khoảng cách giữa tri thức và trí tuệ, giữa tiện nghi và an lạc, giữa sở hữu và tự do, giữa biết và sống, Phật giáo vẫn còn một không gian rộng lớn để cống hiến cho con người.
-
Ba ngày Hành đạo sau Tạ pháp: “Từ lòng tri ân đến Tự tứ viên mãn”
Đó là sự hòa quyện tuyệt vời giữa lòng tri ân sâu sắc, sự tiếp nối không mệt mỏi của Giới - Định - Tuệ, và ánh đuốc trí tuệ bừng sáng trong tâm thức của mỗi người con Phật.
-
Ý nghĩa Tạ pháp và tuổi Đạo trong mùa An cư Kiết hạ
Tạ pháp là một nghi thức đẹp đẽ, thể hiện sự khiêm tốn, sự thành tâm phản tỉnh, sự biết ơn và sự hòa hợp của Tăng đoàn. Còn tuổi đạo là một dấu ấn thiêng liêng, là thước đo sự trưởng thành trên con đường xuất thế...
-
Lương duyên Phật giáo Việt - Thái
Đó là sự tiếp nối của những ngôi chùa Việt đã hiện diện qua nhiều thế hệ trên đất Thái Lan; là tiềm năng liên kết giữa các học viện, cơ sở đào tạo, diễn đàn, đại lễ và mạng lưới Phật giáo của hai nước trong không gian Phật giáo Đông Nam Á.
-
Tiếp biến văn hóa vùng miền trong nghi lễ Chẩn Tế Kỳ Siêu ở Việt Nam
Sự khác biệt giữa ba miền chủ yếu ở nghi quỹ, âm nhạc, ngôn ngữ tán tụng và hình thức tổ chức. Đây là biểu hiện của tinh thần khế lý, khế cơ và phương tiện thiện xảo, chứ không làm thay đổi bản chất và giá trị cốt lõi nghi lễ.
-
Chính niệm không như điều chúng ta đã quen "định nghĩa"
Nyanaponika Thera (1901-1994), vị tăng sĩ, giảng sư và học giả Phật giáo có ảnh hưởng vào giữa thế kỷ XX, đã viết một tác phẩm trong đó ông gọi chính niệm là trái tim của thiền Phật giáo.
-
Sống như đất là "thực tập hạnh nguyện Bồ-tát Địa Tạng"
Từ biểu tượng đại địa, hạnh nguyện Bồ-tát Địa Tạng mở ra một con đường tu tập vừa sâu xa vừa thiết thực: vững chãi mà không khô cứng, dung chứa mà không dung túng, nhẫn nại mà không thụ động, từ bi mà luôn có trí tuệ soi đường.
-
Báo hiếu và đạo đức chăm sóc cha mẹ cao tuổi trong gia đình Việt Nam hiện nay
Lễ Vu Lan trong Phật giáo có thể góp phần khơi dậy và củng cố ý thức tri ân, còn “hiếu hạnh thường nhật” là quá trình duy trì và chuyển hóa ý thức ấy thành những thực hành chăm sóc ổn định trong đời sống gia đình.
-
Mất mát của những người bạn của chúng ta ở Nepal
Mỗi người đều mang trong mình cả một thế giới. Họ có những người thân yêu, có công việc dang dở, những kế hoạch cho ngày mai, những câu chuyện chỉ riêng họ mới biết.
-
Khai thác nguồn lực Phật giáo Việt Nam dưới góc nhìn triết lý nhập thế
Phát huy hiệu quả nguồn lực này chính là cầu nối gắn kết truyền thống với hiện đại, góp phần xây dựng một xã hội hài hòa, nhân ái và giàu bản sắc trong bối cảnh hội nhập.
-
Cái giá của việc luôn sẵn sàng được liên lạc
Không phải mọi khoảnh khắc đều cần đến phản hồi của chúng ta. Có những khoảnh khắc đơn giản chỉ cần sự hiện diện của chúng ta.
-
Xuất gia và vấn đề hiếu đạo, trách nhiệm với gia đình
Chính vì vậy, thước đo sau cùng mà đạo Phật đặt ra không phải là “đang sống đời nào” mà là “đang sống đời ấy như thế nào”, có lương thiện, có trách nhiệm, có không ngừng hướng thượng trong chính vị trí của mình hay không.
-
Bản ngã - cái bóng ẩn sau sự tu tập
Tu tập, xét cho cùng, không phải là xây dựng thêm một hình ảnh đẹp về “ta”, mà là từng bước chuyển hóa chính những gì đang diễn ra trong tâm.
-
"Nữ hoàng tốc độ”: Không phải trở lại, mà là trở nên tốt hơn
Có lẽ, đến một lúc nào đó, ta sẽ hiểu câu nói của Richardson theo một nghĩa khác: Không phải tôi đã trở lại. Tôi chỉ đang tiếp tục trở thành một phiên bản tỉnh thức hơn của chính mình.
-
Vẫn là con của ngày xưa
Vâng! Cái nhỏ nhất, ít nhất nhưng cần thiết nhất mà lại gần gũi chúng ta nhất, đó là ân nghĩa thầy trò trong chốn già lam thanh tịnh, câu nhắc nhở thiệt hay và thâm túy vô vàn trong muôn một: Vẫn là con của ngày xưa.
-
Ánh sáng phật pháp dẫn đường định hướng "tịnh hóa" thuật số và tâm thức
Dẫu cho thế giới ngày nay vẫn đặt nhiều kỳ vọng vào việc dùng công nghệ đỉnh cao để giải quyết những nan đề toàn cầu, thực tế cho thấy chỉ có từ bi và trí tuệ mới là cội rễ mang lại sự an định và bình yên đích thực.
