Văn hóa
Thiền Vị, Ðạo Vị, Thi Vị trong văn chương Việt Nam
Diễn giả không phải là Tăng già, cũng không phải là phật tử, diễn đàn cũng không phải là thiền phòng trúc viện; nhưng mà, chúng ta được chút nhân duyên gặp gỡ vài giờ, đàm đạo năm ba câu chuyện thi vị trong thiền gia.
-
Thiền Vị, Ðạo Vị, Thi Vị trong văn chương Việt Nam
Diễn giả không phải là Tăng già, cũng không phải là phật tử, diễn đàn cũng không phải là thiền phòng trúc viện; nhưng mà, chúng ta được chút nhân duyên gặp gỡ vài giờ, đàm đạo năm ba câu chuyện thi vị trong thiền gia.
-
Khi Lễ hội Đèn lồng Trung Hoa gặp sắc màu Holi Ấn Độ
Những lễ hội như Đèn lồng hay Holi không chỉ là hoạt động văn hóa, mà còn nhắc nhở rằng con người ở các nền văn minh khác nhau vẫn có chung khát vọng: hòa bình, hạnh phúc và sự ngọt ngào của cuộc sống.
-
Trí tuệ nhân tạo và tương lai của văn hóa - nghệ thuật
Trí tuệ nhân tạo không phải sự thay thế cho sáng tạo con người, mà là một công cụ chuyển hóa. Nếu được định hướng bằng đạo đức và tinh thần bao dung, AI có thể củng cố bảo tồn văn hóa, mở rộng chân trời nghệ thuật và dân chủ hóa cơ hội sáng tạo.
-
Mộng và Thực qua hai bài thơ Xuân Hiểu (Buổi sáng mùa Xuân)
Người đọc không biết nhà thơ đang nghĩ gì, nhưng có thể cảm nhận được trạng thái tự do và tâm trạng an nhiên tự tại của vị thiền sư trước khung cảnh thiên nhiên đầy năng lượng tích cực của buổi sáng mùa xuân.
-
Am Các - ngôi cổ tự cổ xưa bậc nhất xứ Thanh
Đủ nhân duyên đứng giữa ngọn gió biển lồng lộng, tôi hiểu thêm được vì sao vào đầu thời Trần, thời kỳ cực thịnh của Phật giáo tại Việt Nam, các ngôi chùa được xây dựng đều gắn bó mật thiết với đời sống xã hội và quốc phòng.
-
Vô thường trong “Cảnh ngày Xuân”
Có lẽ, đó là chiều sâu bền vững nhất của Cảnh ngày Xuân: một bức tranh xuân không chỉ để ngắm, mà để lắng, để hiểu rằng trong sắc xuân tươi đẹp kia, vô thường không phải là nỗi buồn, mà là điều kiện để cái đẹp hiện hữu.
-
Đọc Sinh tử bì lao của Mạc Ngôn: Từ luân hồi đến suy ngẫm về văn học Việt Nam đương đại
Vấn đề đặt ra đối với văn học Việt Nam không nằm ở sự mô phỏng hình thức, mà ở tinh thần sáng tạo: làm thế nào để những nguồn tư tưởng từng định hình bản sắc dân tộc, trong đó có Phật giáo được tái sinh trong những cấu trúc nghệ thuật mới.
-
Giá trị văn hóa, nghệ thuật truyền thống qua Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây
Trong nhịp sống hôm nay, những giá trị ấy tiếp tục được kế thừa và tỏa sáng, làm nên sức sống bền bỉ của văn hóa Khmer Nam bộ trong dòng chảy chung của văn hóa dân tộc Việt Nam.
-
Dự án điện ảnh, hành trình tìm kiếm bậc Đạo sư sinh ra từ hoa Sen
Tôi lập tức cầm lấy chúng. Đây là những bản dịch minh họa chi tiết từ các văn bản Tây Tạng nguyên gốc, được xuất bản từ năm 1978, thời kỳ đỉnh cao của sự say mê và quan tâm của phương Tây đối với “phép màu” của Phật giáo Tây Tạng.
-
Xuân ý - Thiền ý trong thi kệ của Thiền sư Mãn Giác
Cành mai vẫn còn mãi, người có thể chẳng còn, nhưng ý vị, thiền ý trong thi kệ vẫn còn mãi. Mãn Giác thiền sư như cành hoa chưa bao giờ cạn hương vị của thiền ý, mà luôn tỏa hương đến muôn đời sau.
-
Têt và mùa Xuân định hình giá trị tâm linh trong nhiều truyền thống tín ngưỡng
Mặc dù các truyền thống tôn giáo định hình ý nghĩa của Tết Nguyên đán, gia đình và cộng đồng vẫn là trọng tâm của các lễ hội.
-
Nét đẹp chùa Khmer
Ngày mai cho đến ngày mai/Chùa Khmer nguyên vẹn tòa đài sen thơm/Chiều quê tỏa khói um rơm/Bếp quê hương tỏa mâm cơm đượm tình/Trống chùa vang vọng Srok mình/Lời kinh cầu nguyện yên bình giấc quê.
-
Mâm cơm gia đình - thiết chế cảm xúc của xã hội Việt Nam
Câu hỏi vẫn nhẹ nhàng ở lại sau mỗi bữa ăn chung: Liệu chúng ta còn đủ chính niệm để ngồi xuống cùng nhau để một bữa cơm giản dị tiếp tục giữ gìn sự ấm áp của gia đình và nuôi dưỡng sự tử tế của cộng đồng?
-
Vũ đạo Shaker và nghi lễ nhập thể
Đó chính là thiên tài của vũ đạo tiềm ẩn. Dù trong các Gift Sheets của Shaker hay mandala Cham Yig của Phật giáo, chuyển động được định hình bởi cấu trúc chứ không phải bởi cái tôi.
-
Mùa xuân làng quê và mỹ học dân gian trong bài thơ "Xuân về" của Nguyễn Bính
Mùa xuân trong bài thơ không chỉ là cảnh sắc thiên nhiên mà trở thành một hệ thống biểu tượng văn hóa, phản chiếu linh hồn của làng quê Bắc Bộ – nơi mà thiên nhiên, con người và tín ngưỡng hòa làm một.
-
Giá trị nhân văn của nghi thức "đặt bát hội"
Tăng nương nhờ vật thực của phật tử để nuôi dưỡng thân mạng, trong khi phật tử lại nương nhờ hình ảnh của Tăng để nuôi dưỡng đời sống tâm linh của mình.
-
Giang Phong và những mảng màu phúng dụ phi thực
Mừng đón năm mới Bính Ngọ 2026, anh tiếp tục mở triển lãm cá nhân Vó ngựa phong sương, trưng bày 20 tác phẩm về ngựa - linh vật năm Bính Ngọ.
-
Xuân bên cửa thiền môn
Hương xuân lan tỏa nơi chùa cổ/Sắc thắm dâng lên tỏ đạo vàng/Nguyện chúc muôn nhà an lạc mãi/Chuông thiền vang vọng đón bình an.
-
Sắc Xuân
Nắng xuân cho lòng ấm áp/Gió xuân nhẹ áng mây trôi/Mưa xuân thấm nhuần vạn loại/Tâm xuân nhờ pháp dưỡng nuôi.
-
Xuân thật đẹp trong văn hóa dân gian và thi ca Việt
Trong sự giao thoa ấy, mỗi người đọc đều cảm nhận một mùa Xuân không chỉ của đất trời, mà còn của lòng người: biết sống chậm, sống sâu và sống trong niềm tri ân.
