Tạp chí Nghiên cứu Phật học

隱 者 想 小 隱 高 山 非 可 奇 大 居 鬧 市 也 兮 希 絕 塵 籠 裏 真 甚 事 無 物 無 人 無 所 為 慧士 ẨN GIẢ TƯỞNG Tiểu ẩn cao sơn phi khả kỳ Đại cư náo thị dã hề hy Tuyệt trần lung lý chân thậm sự Vô vật vô nhân vô sở …

Bất chấp niềm tin kiên trì vào khả năng lý trí và khả năng lý luận sáng suốt của bản thân, chúng ta chỉ mới bắt đầu hiểu chính mình. Ý thức của con người vẫn là lĩnh vực chưa được khám phá nhất trong các lĩnh vực khoa học của chúng ta. Một phần ba cuộc đời của chúng ta dành …

Trong quá trình giao lưu tiếp biến văn hóa – tôn giáo, đốt vàng mã từ một tín ngưỡng cổ ở Trung Hoa tích hợp với các nghi lễ thờ lửa trong Phật giáo dần phổ biến ở Trung Quốc và Việt Nam. Trên cơ sở trình bày các cứ liệu lịch sử nhằm nhận diện tục đốt vàng mã ở người …

Xá lợi là phần còn lại sau khi viên tịch hoặc hỏa táng hoặc địa táng hoặc thiền táng. Công năng đặc dị khổ luyện tạo một từ trường cảm ứng khi người chiêm bái có nhân duyên chiêm bái. Có niềm tin thì có linh ứng, nếu không thì chỉ là vật chất bình thường. Tác giả: Minh Mẫn Từ lâu …

Hải Phong đường Từ Thừa Đại Tông sư, người hoạch định phương hướng tương lai của Phật giáo Hàn Quốc và Thiền phái Tào Khê đã tuyên thuyết rằng: “không tồn tại sự sống và cái chết, nhưng nơi nào chả có sự sống và chết”. Ngài đã an nhiên thuận thế vô thường, thanh thản hồn nhiên trút hơi thở, xả …

Chúng ta tin hay biết được có thế giới Cực lạc là dựa trên luật Nhân quả và Nghiệp báo, và luật Nhân quả và Nghiệp báo là quy luật phổ biến mà tất cả chúng ta ai cũng có thể nhận thức và kinh nghiệm được trong đời sống, nhưng chúng ta lại không chịu sống hay thực tập nó bằng …