Văn hóa
Hư vô
Ta đã ngán loay hoay. Đến đâu?/Từ đâu đến?/Ừ, đời là chuỗi bến/Chỉ âm thầm đổi ga/Cõi trần xoay hối hả/Nụ cười hằn vết nhăn.
-
Vu lan Báo hiếu
Ngẩng đầu thưa với ông Xanh/Nguyện tu tâm đức phúc dành đời sau/Bông hoa cài ngực thắm màu/Nhớ thương cha mẹ tủi sầu lòng con
-
Mãi mãi một tiếng “Cha, Mẹ”
Một đời người có thể mang nhiều tên gọi, đi qua nhiều mái nhà và đảm nhận nhiều vai trò. Nhưng giữa mọi đổi thay, tiếng gọi “Mẹ Cha” vẫn là tiếng gọi đưa ta trở về cội nguồn...
-
Chữ Vạn xoay hướng nào - mới đúng?
Chữ Vạn trong Phật giáo là một trường hợp cho thấy một biểu tượng có thể tồn tại qua lịch sử, ngôn ngữ và văn hóa mà không nhất thiết chỉ có một hình thức biểu đạt duy nhất.
-
Cầu an - Tiết Vu Lan
Tham sân si… chắn lối về/Chân tu lỡ có bỏ bê tháng ngày/Tinh anh nghìn mắt nghìn tay/Lạy trời cao với đất dầy chứng minh
-
Obon Nhật Bản: Từ Vu lan bồn đến mùa đoàn tụ và tưởng niệm tổ tiên
Giữa Mukaebi thắp lên để đón và Okuribi cháy sáng trong giờ tiễn biệt, khoảng cách giữa quá khứ và hiện tại dường như được thu ngắn lại. Người đã khuất được nhớ đến, người đang sống được đoàn tụ và thế hệ trẻ được trao lại ký ức để tiếp tục gìn giữ.
-
Dịch tranh Phật giáo Himalaya bằng sơn mài Việt
Mười ba năm qua, dịch giả Jigme (Lê Đức Trung) đến với Phật giáo bằng con đường nghiên cứu ý nghĩa biểu tượng trong nghệ thuật thangka, rồi từng bước dung hợp nét nghiêm cẩn của dòng tranh này vào sắc thâm trầm của sơn mài Việt.
-
Ý nghĩa bức họa Thí Pháp vị Cam Lồ cho các loài cô hồn, ngạ quỷ ở triều đại Joseon
Sự khắc họa đậm nét nỗi đớn đau và hình hài ghê gớm của loài cô hồn, ngạ quỷ trong các bức họa nghi thức Thí pháp vị Cam lồ lại biểu trưng cho sự thăng hoa tới cõi Niết bàn cao quý, nơi vắng bặt bất kỳ nỗi sợ hãi và khổ đau nào.
-
Tiếp biến tinh thần nhập thế của Phật giáo trong truyện thơ Nôm của Nguyễn Đình Chiểu
Nguyễn Đình Chiểu không tiếp nhận toàn bộ tư tưởng Phật giáo mà chủ yếu kế thừa tinh thần tích cực, chủ động, phạm vi ứng dụng và lợi ích mang lại – đưa đạo vào đời, lấy cứu người, giúp đời làm mục đích của sự tu dưỡng.
-
Góp ý về việc sử dụng chữ Vạn trong không gian chùa hiện nay
Vì vậy, chấn chỉnh cách dùng chữ Vạn trong chùa, tự viện Phật giáo hiện nay chính là cần thiết, góp phần giữ gìn sự trang nghiêm của không gian thờ tự và sự trong sáng của chính pháp trong đời sống đương đại.
-
Giáo thọ sư Trí Không – hành trình một đời tận hiến cho sự nghiệp giáo dục
Trong suốt cuộc đời tận tụy, âm thầm cống hiến cho đạo pháp và sự nghiệp giáo dục, Giáo thọ sư Trí Không đã biên soạn, dịch thuật hơn 20 tác phẩm có giá trị học thuật cao.
-
Dịch giả Jigme: “Nếu thế giới của chúng ta dài hơn một kiếp sống này”
Tôi không dám nói mình có một sứ mệnh gì lớn lao. Tôi chỉ thấy biết ơn vì đã không phớt lờ những dấu hiệu đến với mình. Nếu thế giới của chúng ta dài hơn một kiếp sống, còn lý do nào để không dấn thân làm hết sức, để những kết nối trở nên có ý nghĩa hơn.
-
Truyện ngắn “bông hồng cài áo”
Nhi ôm một bó hoa đỏ mang lên sân khấu tặng mẹ mình. Rồi Nhi ôm mẹ khóc thêm lần nữa. Dưới ánh đèn sân khấu, trong tiếng vỗ tay không ngớt của khán giả, Nhi nghẹn ngào nói trong nước mắt “mẹ ơi con xin lỗi”.
-
Một đời sống muộn màng
Kết cục cuộc đời, trực giác kia, Đến là để bạn nương hành động. Những gì đã sống, khi lặng lẽ, Có khi chỉ gián tiếp thoảng qua. Nhưng khát vọng sâu trong lòng bạn, Vẫn nối liền với chính đời này.
-
Khảo cứu Khải Cáo Phát Minh Văn: Tư tưởng hoằng pháp của Thiền sư Thích Từ Phong
Qua việc khảo sát và phân tích “Khải cáo phát minh văn”, bài viết cho thấy văn bản thể hiện một quan niệm tương đối nhất quán về hoạt động hoằng pháp, trong đó nền tảng là Tam tạng Thánh giáo và giới luật
-
Tháng Bảy Âm lịch: Từ "tháng cô hồn" đến tháng " đức hiếu sinh"
Tháng Bảy Âm lịch vì thế không chỉ là một dấu mốc trong chu kỳ lễ tục truyền thống, mà còn là dịp để suy ngẫm về mối quan hệ giữa văn hóa và tôn giáo, giữa truyền thống và giáo lý, giữa niềm tin và trí tuệ.
-
Kiểm soát xuất bản và ranh giới bảo vệ sự thật với hạn chế sáng tạo
Siết trách nhiệm, không siết sáng tạo. Kiểm soát để ngăn chặn xuyên tạc, không phải để thu hẹp tư duy. Quản lý để bảo vệ sự thật, không phải để né tránh trách nhiệm.
-
Hình tượng Phổ Hiền trong Hiển Giáo và Mật Giáo
Kết hợp cả biểu tượng triết học từ Hiển giáo sang Mật tông, hình tượng Phổ Hiền đã hoàn thành một vòng cung trọn vẹn và diệu kỳ.
-
Quê cũ
Tôi về, thăm quê cũ. Khói bếp tạnh từ lâu. Không có người nhen lửa. Bồ hóng đọng năm nào. Tôi về, thăm quê cũ. Tuổi thơ chợt ùa về. Ngoại ngồi bên phẩy quạt. Ru tôi giấc trưa hè.
-
Sợi tóc quê!
Bao giờ lúa trổ đồng sâu. Bao giờ khói bếp bay cao mẹ cười. Con về học chữ trăm nơi. Chữ nào đẹp nhất bằng lời ru con…
-
Biết mình đang ở đây
Biết mình đang ở đây/Là tập điều Phật dạy/Biết mình đang có mặt/Thong dong cạnh đời này.
