Trao đổi – Nghiên cứu
Quá trình bản địa và kiến tạo tự chủ tri thức của Thiền Trúc Lâm Yên Tử qua văn học chữ Nôm
Đó là tấm lá chắn tinh thần bất khả xâm phạm, khẳng định rằng Đại Việt không phải là một vùng ngoại vi mô phỏng của Trung Hoa, mà là một chủ thể sáng tạo văn hóa độc lập, tự chủ và đĩnh đạc trong lịch sử văn minh nhân loại.
-
Bản kinh Phật giáo thế kỷ XI hé mở thế giới Phật giáo trung đại
Qua đó, Nepal đầu thế kỷ XI hiện lên không chỉ như nơi sản xuất một bản kinh quý, mà còn là một không gian có khả năng tiếp nhận và lưu giữ tri thức về nhiều vùng đất trong thế giới Phật giáo.
-
Chùa Keo...cần định vị đúng lịch sử, vị trí và vai trò!
Tôi viết bài này chỉ để mong hiểu đúng về lai lịch cổ tích danh lam, không để lịch sử trôi qua những trang sách hoặc ở trên FB mà dẫn đến những nhận định xa rời sự thực lịch sử vốn đã rất rõ ràng.
-
Ảnh hưởng từ cơ duyên xuất gia học Phật (tại Thái Lan) đến tư tưởng Hồ Chí Minh
Đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh chính là sự thị hiện sinh động của Giới học (Sīla). (2). Bản lĩnh bất biến, tự thắng chính mình là thành quả kiên cố của Định học (Samādhi). (3). Tinh thần thực tiễn, đổi mới sáng tạo, chống mê tín dị đoan là biểu hiện của Tuệ học (Paññā).
-
Từ quả Sa môn đến chiến lược đào tạo tăng tài trong giáo dục Phật giáo
Điểm trung tâm của bài viết là sāmaññaphala có thể được vận dụng như một phạm trù chỉ “thành quả chuyển hóa” của giáo dục người xuất gia
-
Các vị Thiền sư chùa Linh Quang – Trà Lũ Trung
Có những thông tin, theo tôi là chưa đúng về các vị Thiền sư chùa Linh Quang Trà Lũ Trung, là một phật tử sinh ra và lớn lên ở đất Trà Lũ, đăng trình chư đạo hữu một số thông tin, hiểu biết của tôi về các vị Thiền Sư xưa ở chùa Linh Quang - Trà Lũ Trung.
-
Vai trò và đóng góp của Ni giới Việt Nam
Với tinh thần dấn thân, trí tuệ và lòng từ bi, Ni giới Việt Nam hoàn toàn có khả năng trở thành lực lượng tiên phong trong việc kết nối, lan tỏa và đóng góp vào sự phát triển chung của Phật giáo thế giới.
-
Nghiên cứu Phật giáo Nhân gian và Phật giáo thế kỷ XXI ở Trung Quốc
Giới Phật giáo ở hai bờ eo biển dẫu có những cách diễn giải uyển chuyển khác nhau về Phật giáo Nhân gian, nhưng việc giương cao ngọn cờ Phật giáo Nhân gian trong thế kỷ mới chính là nhịp đập tất yếu của thời đại.
-
Kinh điển đến nghi lễ Tây Tạng cổ về "nghi thức phụng thờ bảy vị Như Lai"
Khi những mảnh bản thảo được đặt đúng vị trí trong lịch sử văn bản, chúng có thể giúp giải thích rõ hơn con đường từ kinh điển tới nghi lễ và thực hành tôn giáo.
-
Nghiên cứu về hội chứng rối loạn nhân cách
Khi từ bi được tích lũy và phát triển, tính tương thuộc giữa mọi hiện tượng được nhận ra. Điều đó hàm ý rằng không hiện tượng nào có thể tự tồn tại độc lập, vì vậy, tất cả các hiện tượng đều là Không.
-
Luận về ba vấn nạn của Tôn giả Ànanda
Do đó, việc luận tội ngài Ànanda vào thời điểm đó, chúng tôi cho rằng quá khắt khe, cố chấp, chưa khách quan, còn mang nặng tính giai cấp, phân biệt theo xã hội phong kiến hơn là nhận thức được chiều sâu tư tưởng của đức Phật.
-
Hệ thống thủ ấn tại một số quốc gia Phật giáo và Việt Nam
Dẫu trải qua bao biến thiên của lịch sử, hệ thống thủ ấn vẫn bảo lưu được những giá trị cốt lõi. Chính khả năng vượt qua mọi ranh giới của ngôn ngữ, sắc tộc và thời đại đã khiến thủ ấn trở thành một di sản chung của nhân loại
-
Đối thoại về pháp tu học Kim cang thừa đến trí tuệ tính không
Những vấn đề được nêu ra còn chạm đến các câu hỏi căn bản của việc học Phật: học để làm gì, tu tập chuyển hóa điều gì, hiểu thế nào về vô thường và duyên khởi, cũng như làm sao để trí tuệ luôn gắn với lòng từ bi.
-
Đời sống Tăng đoàn ở Nalanda Thế kỉ 7: Thiêu xác thân là không hợp lẽ - Pháp sư Nghĩa Tịnh
Hành động thiêu thân nói lên sự quyết tâm cắt đứt các mối dây liên lụy từ thân xác/bản ngã qua ngọn lửa trí tuệ (~ Bát nhã) hoàn toàn khác biệt với các sự tự sát hay tự thiêu vì đau khổ, bế tắc trong cuộc sống...
-
Tinh thần “vô sự” và mỹ học thanh bần trong Haiku của Thiền sư Ryōkan
Ở mức khái niệm, “vô sự” giải thích nguồn của sự giản dị tốt hơn thuật ngữ wabi-sabi, vốn thuộc một dòng lịch sử mỹ học khác và chỉ phù hợp để mô tả hiệu quả thẩm mỹ.
-
Cách nhìn của sử thần Nho giáo đối với Phật giáo trong Đại Việt sử ký toàn thư
Những ghi chép về Phật giáo trong Đại Việt sử ký toàn thư phản ánh sự gắn bó giữa tăng sĩ, hoạt động tôn giáo và đời sống chính trị thời Lý - Trần, đồng thời lưu giữ những phán xét được hình thành qua nhiều thế hệ sử thần.
-
Vai trò ngôi chùa Việt trong bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể
Vai trò của chùa Việt trong bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể thông qua ba thành tố gồm duy trì không gian thực hành, bảo lưu và trao truyền tri thức truyền thống, tiếp nối giá trị văn hóa trước những biến đổi của đời sống xã hội.
-
Tăng đoàn Phật giáo Thái Lan "từ đời sống tâm linh đến nền tảng xã hội"
Khi việc phụng sự cộng đồng trở thành thước đo duy nhất, người ta dễ bỏ qua rằng giá trị riêng của Tăng đoàn trước hết nằm ở khả năng duy trì một đời sống hướng đến giải thoát, vượt lên những nhu cầu và lợi ích thông thường.
-
Phật giáo và vai trò kiến tạo gắn kết cộng đồng ở Thuận Hóa dưới thời các chúa Nguyễn
Trong trường hợp Thuận Hóa, chính sự kết hợp giữa không gian chùa, hoạt động của tăng sĩ, nghi lễ, giá trị đạo đức và sự tham gia của cộng đồng đã tạo nên một cơ chế gắn kết xã hội có ý nghĩa lịch sử.
-
Giới - Định - Tuệ từ Yogācāra đến Vipassanā Theravāda
Đó là sự chuyển hóa không chỉ nằm ở việc tâm trở nên tập trung hay đạt được những kinh nghiệm vi tế, mà ở sự thay đổi trong cách tâm nhận biết và liên hệ với kinh nghiệm.
-
Nhận định về kinh điển bằng chính kiến hay kiến chấp?
Bảo vệ Chính pháp, trong ý nghĩa ấy, trước hết cũng là bảo vệ sự ngay thẳng của việc học, việc nghiên cứu và việc nói về Phật pháp.
Bài đọc nhiều
- Hộp đựng Xá lị Phật ở Tháp Nhạn và ý nghĩa trưng bày bảo vật ngàn năm ở xứ Nghệ
- Các truyền thống thiền định trong Phật giáo Đông Á
- Quá trình bản địa và kiến tạo tự chủ tri thức của Thiền Trúc Lâm Yên Tử qua văn học chữ Nôm
- Hiến mô, tạng từ góc nhìn Phật giáo và phản biện xã hội
- Vì lợi lạc tất thảy hư không và pháp giới chúng sinh (P.2)
