Trao đổi – Nghiên cứu
Kỳ Cùng và câu chuyện quản lý tiền công đức
Sâu xa hơn, việc hoàn thiện cơ chế quản trị tiền công đức không đơn thuần là câu chuyện quản lý tài chính. Đó là câu chuyện bảo vệ niềm tin xã hội.
-
“Tà đạo số” và thị trường tâm linh biến tướng
Quản lý chặt chẽ nhưng đúng pháp luật, đấu tranh kiên quyết nhưng có cơ sở khoa học đó là con đường duy nhất để giữ vững “chủ quyền tinh thần” trong kỷ nguyên số.
-
“Tu hành” trên SmartPhone và hiện tượng thao túng niềm tin
Khi một chiếc smartphone có thể trở thành “pháp tòa”, thì mỗi người cũng phải tự hỏi: mình đang tiếp cận Chính pháp – hay đang bị dẫn dắt bởi một hình thức tinh vi hơn của vô minh.
-
Lý thuyết trò chơi và khả năng ứng dụng quan điểm Phật giáo giữa Mỹ-Iran
Trong khung lý thuyết trò chơi, trạng thái hiện nay gần với một cân bằng Nash xấu, nơi Mỹ tiếp tục chọn sức ép tối đa còn Iran tiếp tục chọn kháng cự, bởi bên nào nhượng bộ trước cũng phải trả giá lớn về thể diện và an ninh.
-
Khoảng trống pháp lý về hoạt động tôn giáo trên không gian mạng
Vì vậy, cần khẳng định rõ, quản lý bằng pháp luật không phải là thu hẹp quyền tự do, mà là thiết lập “hàng rào bảo vệ” để quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được thực hiện đúng bản chất, đúng pháp luật và không bị biến tướng.
-
Não bộ được “lập trình” thế nào: Vì sao chúng ta ngày càng khó tập trung?
Sự chú ý, tưởng như là một khả năng tự nhiên, thực chất đang trở thành một “tài nguyên” quý giá, bị tranh giành và khai thác trong thời đại số.
-
Tư tưởng Phật giáo đối với chuyển đổi xanh ở Việt Nam trong kỷ nguyên số
Việc phát huy các giá trị sinh thái trong quan niệm nhân quả vừa góp phần nâng cao ý thức và trách nhiệm của con người đối với môi trường, vừa tạo cơ sở để thiết lập cơ chế điều chỉnh hành vi theo hướng phát triển bền vững.
-
Bát nhã tâm kinh từ góc nhìn phê bình Phật học trong nghiên cứu văn học
Ở bình diện triết học, ngôn ngữ ấy trực tiếp thể hiện chân lý duyên khởi và tính Không thông qua lối phủ định triệt để. Ở bình diện thực hành, việc đọc và tụng Tâm Kinh trở thành một tiến trình chuyển hóa nhận thức.
-
Sự tương đồng giữa đạo đức Hồ Chí Minh và đạo đức Phật giáo
Sự tương đồng giữa đạo đức Hồ Chí Minh và đạo đức Phật giáo là hội tụ ở các giá trị nền tảng: nhân ái, vị tha, tu dưỡng bản thân, sống thanh liêm giản dị, khoan dung hòa hợp, chống tha hóa nội tâm và đề cao trách nhiệm với cộng đồng.
-
Hiểu về phước báu: Tiếp cận từ giáo lý Phật giáo đến thực tiễn cuộc sống
Khái niệm “phước báu” trong Phật giáo từ lâu đã được xem là nền tảng cho đời sống đạo đức và tâm linh của con người. Tuy nhiên, trong bối cảnh hiện đại, phước báu thường bị giản lược thành yếu tố may rủi hoặc phần thưởng siêu hình, tách rời khỏi quy luật nhân - quả.
-
“Tri tri vi bất tri - Bất tri vi bất tri”: Từ Nho giáo đến Phật học
Khi đặt trong tương quan với tư tưởng của Phật giáo, câu nói này mở ra một điểm giao thoa đặc biệt giữa hai hệ tư tưởng lớn: Nho giáo và Phật giáo - nơi “biết” không còn là sự tích lũy tri thức, mà trở thành hành trình phá vỡ vô minh và nhận diện đúng thực tại.
-
Nghị quyết 71 và sự tương đồng trong Kinh "Chuyển luân thánh vương Sư tử hống"
Việc quán chiếu một bản kinh Phật giáo cổ đại với những chủ trương chính sách hiện đại tưởng chừng như khác biệt, nhưng thực chất có thể tìm thấy những điểm giao thoa sâu sắc về triết lý giáo dục và quản trị.
-
"Ngọc hóa" - giữ hiếu nghĩa, an táng văn minh dưới góc nhìn Phật giáo
Ngọc hóa không chỉ là một phương thức xử lý tro cốt, mà còn là biểu hiện của một cách tiếp cận mới đối với sinh tử, nơi con người học cách buông bỏ chấp niệm, hướng đến sự an lạc và thanh cao.
-
Họ “Thích” và vấn đề định danh Tu sĩ Phật giáo?
Cần có sự nghiên cứu, đánh giá và định hướng phù hợp từ phía Giáo hội cũng như giới học thuật, nhằm vừa bảo tồn giá trị truyền thống, vừa thích ứng với bối cảnh mới, góp phần bảo vệ uy tín và hình ảnh của Phật giáo trong đời sống đương đại.
-
Xem xét báo cáo của Uscirf về Việt Nam năm 2025 dưới góc nhìn án lệ hiến pháp Hoa Kỳ
Việc đánh giá tự do tôn giáo không thể dựa trên một chuẩn đơn nhất. Việc đánh giá phải dựa trên phân tích pháp lý cụ thể. Phân tích này phải nhất quán với hệ chuẩn được sử dụng.
-
Phương pháp giải quyết vấn đề và Tứ Diệu Đế (P.2)
Hi vọng loạt bài viết về tdđ này sẽ là một động lực cho người đọc tìm hiểu sâu xa hơn, rộng mở trí tuệ và tư duy tích cực để khám phá nhiều kết quả thú vị hơn nữa trong quá trình học tập cá nhân nói riêng, và tìm hiểu Phật pháp.
-
Phương pháp giải quyết vấn đề và Tứ Diệu Đế (P.1)
Hi vọng phần này cho thấy một cách nhìn khác hơn về Tứ diệu đế, không mang tính chất bi quan (td. đời là bể khổ), mà là một phương pháp khách quan hơn, nhìn vấn đề hay thách thức từ nhiều góc cạnh khác nhau...
-
Thu hẹp khoảng cách số như một điều kiện nhận thức luận cho trí tuệ vô hạn
Một tiếp cận liên ngành giữa Phật học và trí tuệ nhân tạo: Tác giả lập luận rằng, nếu không thu hẹp khoảng cách số - bao gồm khoảng cách về hạ tầng, năng lực và tư duy - thì khái niệm “trí tuệ vô hạn” chỉ mang tính cục bộ, không thể trở thành một giá trị phổ quát.
-
Phân tích tưởng và tự ngã từ kinh Potthapāda (thuộc Trường Bộ kinh)
Vì vậy, vô ngã không phải là một học thuyết để tranh biện, mà là tuệ giác giúp tháo gỡ chấp thủ, chuyển từ bám víu sang quán chiếu và thấy rõ thực tại duyên sinh.
-
Tăng cường công tác quản lý tăng, ni của GHPGVN trong kỷ nguyên số
Giáo hội cũng cần thiết lập và công khai các đường dây nóng, hộp thư điện tử chính thức để tiếp nhận phản ánh từ phật tử. Việc xác minh và xử lý nội bộ kịp thời từ lúc sự việc mới manh nha sẽ giúp ngăn chặn các cuộc khủng hoảng truyền thông không đáng có.
-
Khái luận về Mỹ học Phật giáo
Người có tâm kiên cường thì có thể làm được như thế này: dùng móng tay phá hủy núi Tuyết, dùng rễ hoa sen xuyên thủng núi Vàng, dùng sợi chỉ mỏng manh xâu kết núi Tu-di...
