Đời sống
Di sản Phật giáo và phát triển công nghiệp văn hóa (P.2)
Nếu được tổ chức, khai thác và phát huy đúng hướng, di sản có thể trở thành nguồn lực kinh tế, tạo việc làm, thúc đẩy dịch vụ, thương mại, giao lưu quốc tế và nâng cao đời sống nhân dân.
-
Tu và thực hành Tam Lập “Lập đức – Lập ngôn – Lập công”
“Lập đức, lập ngôn, lập công là Tam bất hủ”, bắt nguồn từ triết lý Nho giáo, được ghi lại trong Kinh Thư và được phổ biến rộng rãi, do Khổng Tử đề xướng trong quá trình giảng dạy về đạo làm người.
-
Một ngày qua đi - Một đời ngắn lại
Tiếng chuông chùa, câu kinh lời kệ, không làm thời gian dừng lại, cũng không làm mạng sống dài thêm. Nhưng lời kinh có thể nhắc người đang mê mờ nhớ rằng mình vẫn còn cơ hội tỉnh thức.
-
Người tù cầu nguyện đức Bồ tát Quán Thế Âm
Bằng cách chuyên tâm thực hành Phật pháp, trì niệm thần chú đức Bồ tát Quán Thế âm, các con sẽ chuyển hóa tri kiến bất tịnh và cái nhìn phàm tình của bản thân, tịnh trừ những nguyên nhân gây nên khổ đau từ vô thủy kiếp.
-
Nghe được mình - chính là Quán Thế Âm
Quán Thế Âm không ở xa. Người đang lắng nghe ngay lúc này, có thể chính là Quán Thế Âm. Và chúng ta, cũng có thể trở thành Quán Thế Âm của người khác, thậm chí của chính mình.
-
Căn nguyên chấp ngã và đố kỵ với người tài?
Một trong những nguyên nhân có thể nằm ở tâm lý sợ bị lu mờ. Khi đồng nhất giá trị bản thân với chức vụ, quyền lực hoặc sự tán dương, con người dễ xem thành công của người khác là mối đe dọa.
-
Đề Bà Đạt Đa tư tưởng đổi mới hay phạm trọng tội?
Đức Phật là bậc thầy hướng đạo, người khai mở năng lực nội tâm cho chúng sinh, không phải người cố gắng đi lên bằng quyền lực.Vì vậy, tư tưởng thống lĩnh hội chúng dựa trên quyền lực thế tục đã khiến Devadatta ngày càng đi vào ngõ cụt...
-
"Thôi kệ" - bài học cuộc đời
Bình yên bắt đầu từ lúc ta biết sống đúng với lương tâm, làm tròn phần trách nhiệm của mình và không còn để những điều ngoài tầm tay điều khiển tâm hồn.
-
Người học Phật trước cơn sân
Người thực sự coi trọng việc tu học cần quan tâm không chỉ đến điều mình muốn người khác thực hiện, mà còn đến cách mình đang đối xử với họ.
-
Thẩm sát các "hiện tượng tâm linh trên mạng xã hội" từ Khoa học nhận thức và Phật học
Kinh Kalama gợi ra thái độ thẩm sát niềm tin và xem xét hệ quả đạo đức. Duyên khởi hướng sự chú ý đến các điều kiện cùng tham gia vào sự hình thành hiện tượng. Vô thường cung cấp cơ sở để quan sát sự biến đổi của cảm xúc và trạng thái tâm.
-
Tứ Diệu Đế và y học Phương đông: Góc nhìn chỉnh thể giữa phật học và y đạo
Đối với các y sư, việc hành nghề đòi hỏi sự song hành chặt chẽ giữa cả Y thuật lẫn Tâm thuật, xem quá trình trị liệu không chỉ là cứu chữa thân bệnh mà còn là sự đồng hành giúp bệnh nhân chuyển hóa tâm thức.
-
Sư phạm thời AI: Nạp tri thức, giữ chính kiến và liêm chính học thuật
Mở cánh cửa tri thức là điều cần thiết, giữ cho người bước qua cánh cửa ấy có chính kiến, liêm chính và lòng quan tâm đến con người mới là thước đo sâu xa của một nền giáo dục tiến bộ.
-
Gặp gỡ và chia sẻ về Phật giáo Việt Nam và Thái Lan tại chùa Quán Sứ
Đó cũng là ý nghĩa sâu xa của cuộc giao lưu: cùng trở về cội nguồn giáo pháp, trân trọng những con đường tu học đa dạng và chung tay để các giá trị tỉnh thức, từ bi, hòa hợp tiếp tục hiện diện trong đời sống hôm nay và mai sau.
-
Mẹ là Từ Mẫu
Khi một người phát khởi tâm từ, năng lượng an lạc của họ lan tỏa ra xung quanh, như ánh sáng ngọn đèn không chỉ soi một người mà soi cả căn phòng.
-
Hai vị Ni trưởng trong lịch sử Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Ở các nhiệm kỳ GHPGVN, nhiều Ni trưởng, Ni sư còn tham gia Hội đồng Trị sự, Ban Thường trực Hội đồng Trị sự và các ban chuyên môn cấp Trung ương.
-
Vai trò và đóng góp của Ni giới Việt Nam
Với tinh thần dấn thân, trí tuệ và lòng từ bi, Ni giới Việt Nam hoàn toàn có khả năng trở thành lực lượng tiên phong trong việc kết nối, lan tỏa và đóng góp vào sự phát triển chung của Phật giáo thế giới.
-
AI và "thực chứng", "tu ảo" và "tu thật"
Công nghệ có thể mở rộng cánh cửa tiếp cận giáo pháp; sự tu tập và tu chứng vẫn đòi hỏi mỗi người tự mình thực hành, quán chiếu và chuyển hóa.
-
Tinh thần “vô trụ niết bàn” đến liệu pháp tâm lý tự tại
Làm việc hết mình mà không mưu cầu danh lợi, yêu thương hết lòng nhưng không ràng buộc lẫn nhau. Đây có thể xem là bài học tự tại an vui giữa đời từ tinh thần niết bàn vô trụ hướng đến.
-
Giữ tâm chân thật trên đường tu
Khi biết sống chân thật với chính mình, ta không còn quá bận tâm đến việc phải xuất hiện như thế nào trong mắt người khác. Đó là lúc việc tu tập dần trở thành một phần tự nhiên của đời sống.
-
Thành công trong cuộc sống không đồng nghĩa với làm chủ trí tuệ
Thành công cho con người nhiều khả năng lựa chọn hơn; nhưng chỉ khi có sự tỉnh thức, con người mới biết lựa chọn điều thực sự có ý nghĩa.
-
Tự do nội tâm "chìa khóa vàng của sự giải thoát"
Tự do trong ánh sáng của Phật giáo Nhân sinh luôn gắn liền với tinh thần dấn thân, nhập thế và hành đạo giữa cuộc đời.
