Đời sống
Từ câu view đến ly gián: nhận diện nội dung phá hoại niềm tin tôn giáo
Bảo vệ Phật giáo trên không gian số không chỉ là bảo vệ hình ảnh của một tôn giáo, mà còn là bảo vệ một cách ứng xử văn minh trong đời sống công cộng: tranh luận mà không hằn học, phản biện mà không phá hoại, khác biệt mà không chia rẽ.
-
"Ngọc hóa" - giữ hiếu nghĩa, an táng văn minh dưới góc nhìn Phật giáo
Ngọc hóa không chỉ là một phương thức xử lý tro cốt, mà còn là biểu hiện của một cách tiếp cận mới đối với sinh tử, nơi con người học cách buông bỏ chấp niệm, hướng đến sự an lạc và thanh cao.
-
Phật giáo với đời sống của cư dân quần đảo Trường Sa
Phật giáo luôn ảnh hưởng sâu sắc và quan trọng trong đời sống tâm linh của cư dân trên đảo, góp phần tạo nên một môi trường để tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống và bình an tinh thần để quân và dân quyết tâm bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.
-
Lắng nghe để yêu thương
Biết lắng nghe người khác, biết chia sẻ khi ai đó gặp khó khăn, biết nói một lời nhẹ nhàng khi người khác đang đau khổ. Đó chính là đang thực hành tâm Quán Thế Âm trong đời sống.
-
Giới thiệu trường hạ Giang Xá và Lại Yên ở Hoài Đức (Hà Nội)
Trường hạ Giang Xá tổ chức An cư hết năm 1997 thì kết thúc. Năm 1998, Tỉnh hội Phật giáo Hà Tây thành lập trường hạ chùa Thầy, huyện Quốc Oai và duy trì An cư đến nay.
-
Lằn ranh mong manh giữa thành tựu và áp lực
Lằn ranh giữa thành tựu và áp lực không nằm ở bên ngoài, mà nằm ở cách con người liên hệ với thành tựu. Khi có chính kiến, thành tựu là phương tiện để sống tốt hơn.
-
Ai làm Tâm ta dính mắc "khen - chê"?
Khen và chê, tự thân chúng, không phải là nguyên nhân trực tiếp của khổ đau. Dưới ánh sáng của giáo lý Duyên khởi, chúng chỉ là những duyên xúc làm phát sinh cảm thọ. Chính ái - sự dính mắc vào cảm thọ - mới là cội nguồn của khổ.
-
Tôi đã "tái sinh" trên đỉnh Kailash Kora
Đỉnh Kailash không giống bất kỳ ngọn núi nào khác. Với bốn mặt hướng về bốn phương trời, nó đứng sừng sững như một kim tự tháp bằng đá và băng vĩnh cửu, được mệnh danh là Axis Mundi – trục của vũ trụ.
-
Giữ tâm khiêm hạ giữa đời biến động
Khi tâm tĩnh lặng, họ sẽ nhận ra kiêu mạn là một chướng ngại đến từ sự thích thú, khoái trá, hả hê, sung sướng bên ngoài.
-
Con đi tìm Phật
Phật không phải là một đáng ban phát ở xa cần được tìm kiếm, mà là khả năng giác ngộ vốn có nơi mỗi con người.
-
Dấu ấn giáo dục Ni giới Tây Nam Bộ qua đạo nghiệp của Ni trưởng Thích Nữ Như Ngộ (1918-2016)
Ni trưởng không chỉ là một bậc chân tu thạc đức, mà còn là một nhà kiến tạo chiến lược, một nhà giáo dục lỗi lạc của Phật giáo Nam Bộ.
-
Cơ chế “huân tập” và “chuyển y” trong duy thức học: Thay đổi tận gốc các thói quen tâm lý tiêu cục (P.2 - Hết)
Tiến trình huân tập và chuyển y cho thấy khả năng thay đổi tận gốc tâm lý con người. Thói quen bất thiện không phải là định mệnh bất biến, mà có thể được chuyển hóa thông qua sự thực hành kiên trì các thiện pháp.
-
Ăn chay mà ngỡ… dự tiệc rừng xanh
Người tu học vượt qua danh tướng hư huyền, sống với thực tại nhiệm mầu ngay trong bát cơm thanh đạm. Ăn như thế mới gọi là ăn trong tỉnh thức. Dù ăn món gì thì tâm an mới thật là chay.
-
Đạo đức trong xã hội Mỹ đương đại: “Sương mù” của nhận thức và ranh giới đúng - sai
Sự phân hóa quan điểm phản ánh “kiến chấp”, khi mỗi người bám chặt vào nhận thức riêng của mình. Phật giáo nhấn mạnh Trung đạo, vượt qua cực đoan và định kiến.
-
Bước chân tỉnh thức - Thái tử vượt thành xuất gia
Để rồi, ngay trong đời sống thường ngày, ta cũng có thể bước những bước chân nhẹ nhàng… như một người đang âm thầm vượt thành trở về với chính mình.
-
Cơ chế “huân tập” và “chuyển y” trong duy thức học: Thay đổi tận gốc các thói quen tâm lý tiêu cục (P.1)
Huân tập là sự lặp đi lặp lại của hành vi có sự can thiệp của ý thức, những hành vi, tư duy hay cảm xúc tích cực sẽ tạo ra chủng tử mới thay thế dần các chủng tử tiêu cực hay các thói quen.
-
Quán niệm hơi thở - cách cân bằng cảm xúc dưới góc nhìn tâm lý học
Bốn giai đoạn trong Kinh QNHT tương ứng với các giai đoạn của điều hòa cảm xúc: nhận diện cảm xúc; quan sát cảm xúc; làm dịu phản ứng cảm xúc; tái cấu trúc nhận thức về cảm xúc.
-
Suy ngẫm Phật giáo về quyền lực và lòng từ bi trong thời kỳ hỗn loạn
Chiến tranh, áp bức, bài xích hay tàn bạo không phải chỉ bắt đầu từ chính sách, từ vũ khí hay từ thiết chế quyền lực mà sâu xa hơn, chúng bắt đầu từ vô minh, từ ngã chấp, từ tham, sân và si được nuôi lớn rồi hợp thức hóa.
-
Chùa Cos Đôn: Đạo mạch Từ bi và sứ mệnh An sinh trong lòng phum sóc
Mỗi hạt gạo được trao đi là một hạt giống lành được gieo xuống, để rồi từ đó, tình yêu thương và sự tử tế sẽ tiếp tục nảy nở, làm đẹp thêm cho đời, đúng như tôn chỉ của Phật giáo: "phụng sự chúng sinh là thiết thực cúng dường chư Phật".
-
Sự vô thường trong vận hành của trật tự trong quan hệ quốc tế
Gặp gỡ bất định như một bậc thầy là không quay lưng trước thực tại, mà mở lòng trước những gì đang diễn ra, kể cả khổ đau lẫn khả năng chuyển hóa.
-
Carnival Brazil: từ nhịp điệu lễ hội đến con đường chính niệm
Nếu thiếu chính niệm, mọi nỗ lực tìm cách “xả” đều có thể nhanh chóng biến thành chạy theo kích thích, tiêu thụ cảm giác, hoặc chìm trong những hình thức náo động bên ngoài mà không thật sự chạm tới gốc rễ của khổ đau.
Bài đọc nhiều
- Tháng 4/1975: Trong biến loạn Sài Gòn có tiếng nói của một ngôi chùa
- “Tiếng Việt từ TK 17: Cách dùng "bề tràng, nói khoét, nói hoặc, xác mấy, xa xác ...” (Phần 37B)
- Lãnh đạo tinh thần có đứng ngoài chính trị?
- Từ câu view đến ly gián: nhận diện nội dung phá hoại niềm tin tôn giáo
- Học viện PGVN tại Hà Nội: Tuyển sinh Đào tạo Thạc sĩ, Tiến sĩ năm 2026
