Orla Wates đến Việt Nam là lữ khách, rời đi như người hùng
Bố thí trong đạo Phật không chỉ là chia sẻ tiền bạc hay vật chất, mà sâu xa hơn là trao tặng niềm hy vọng, sự bình an, thậm chí là cơ hội sống cho người khác.
Lịch sử - Triết học
Tâm Minh Lê Đình Thám và công cuộc chấn hưng Phật giáo tại Trung kỳ
Tâm Minh Lê Đình Thám là linh hồn của phong trào chấn hưng Phật giáo tại Trung Kỳ, ông đươc ví như Tuệ Trung Thượng Sĩ thời Trần, đều là những bậc cư sĩ tại gia đạt đạo, đem đạo vào đời.
Trao đổi – Nghiên cứu
Nghị quyết 71 và sự tương đồng trong Kinh "Chuyển luân thánh vương Sư tử hống"
Việc quán chiếu một bản kinh Phật giáo cổ đại với những chủ trương chính sách hiện đại tưởng chừng như khác biệt, nhưng thực chất có thể tìm thấy những điểm giao thoa sâu sắc về triết lý giáo dục và quản trị.
Giáo lý - Kinh sách
Tư tưởng an lạc trong Kinh Pháp Cú và Kinh Diệu Pháp Liên Hoa từ góc nhìn tự độ và độ tha
An lạc nội tâm là điều kiện để phát triển từ bi một cách bền vững. Khi thân, khẩu, ý được điều phục trên nền tảng trí tuệ quán Không và không còn bị chi phối bởi sân hận hay chấp trước, từ đó khởi tâm đại bi bình đẳng đối với tất cả chúng sinh...
Bạn đọc
Cảm xúc tháng 4 về truyền thống Phật giáo Việt Nam
Đạo Phật hướng con người tới một đời sống đạo đức hướng thượng, "chân - thiện - mỹ” vô ngã vị tha, sống lợi người lợi mình, từ bi hỷ xả, làm lành lánh dữ, khiêm cung hiếu kính, tri ân biết ơn và đền ơn, thiểu dục tri túc, tương thân tương ái...
"Yêu bản thân" trong tỉnh thức
Yêu bản thân tỉnh là dám mở tấm gương ấy ra, nhìn vào bên trong và nhẹ nhàng thổi sạch lớp bụi. Việc này không dễ dàng, bởi nó đòi hỏi sự trung thực và can đảm. Nhưng chỉ khi đó ta mới thực sự thấy rõ chính mình.
Hà Nội, mùa hoa trái tháng Tư
Trái cây tháng Tư Hà Nội chẳng phải là những loại quả sang trọng hay hiếm có. Chúng giản dị, quen thuộc và dân dã. Nhưng chính sự giản dị ấy lại làm nên sức hút khó quên.
Mùa sen giữa lòng Hà Nội
Đứng trước hồ sen lặng gió, tôi hiểu rằng mọi bộn bề của đời sống cũng giống như lớp bùn kia, không phải để chối bỏ, mà là nền tảng để nuôi dưỡng một tâm hồn an nhiên nếu ta biết quay về quán chiếu.
AI - PHẬT HỌC
Quản trị AI cần được soi chiếu bởi “trí tuệ tỉnh thức”
Điều này gợi mở liên tưởng sâu sắc trong Phật học: Giống như “chính niệm”, sự tỉnh thức liên tục trong từng hành vi, hệ thống AI cũng cần một cơ chế “tỉnh thức kỹ thuật số” để không trượt khỏi mục đích ban đầu.
Dữ liệu "nghiệp" AI phản chiếu tâm thức chung của nhân loại
Một hệ thống AI có thể “tỉnh thức” nếu nền tảng dữ liệu của nó vẫn còn vô minh và thiên lệch? Và trong hành trình phát triển AI, chúng ta có đang vô tình lập lại chính những “tập khí” mà mình chưa kịp chuyển hóa?
Phật giáo và AI: Tái định vị Phật giáo Nhân văn trong kỷ nguyên số
Sự phát triển mạnh mẽ của AI không chỉ đặt ra những câu hỏi về công nghệ, mà sâu xa hơn, là những vấn đề về con người, nhận thức và giá trị sống. Trong dòng chảy ấy, Phật giáo - với nền tảng trí tuệ và từ bi không đứng ngoài, mà có thể trở thành nguồn định hướng quan trọng, giúp con người sử dụng công nghệ tỉnh thức và có trách nhiệm hơn.
AI và bài toán bảo mật trong kỷ nguyên lượng tử
Một hệ thống AI thiếu bảo mật không chỉ là lỗi kỹ thuật, mà còn là biểu hiện của: Thiếu tỉnh thức. Thiếu trách nhiệm với tha nhân. Và đôi khi là lòng tham (khai thác dữ liệu vô độ).
Đố vui Phật học
Bộ câu hỏi về "Tứ y pháp"
Giáo pháp Tứ y là bốn nguyên tắc quan trọng trong Phật giáo giúp người tu tập định hướng đúng đắn, kính mời bạn đọc cùng tìm hiểu thêm về Tứ y pháp thông qua bộ câu hỏi dưới đây:
Bộ câu hỏi về "Quán thọ thị khổ"
"Quán thọ thị khổ" là pháp tu quan trọng trong Phật giáo có mục đích thiết thực, lợi ích lớn cho hành giả. Kính mời bạn đọc tìm hiểu cùng Tạp chí NCPH thông qua những câu hỏi trắc nghiệm để biết sâu hơn về pháp môn này:
Bộ câu hỏi về "Lục chủng thành tựu"
Trong kinh điển Phật giáo, có khái niệm được gọi là "Lục chủng thành tựu" nói về 6 thứ thành tựu cần mở đầu 1 bài kinh, kính mời bạn đọc cùng tìm hiểu về khái niệm này qua bộ câu hỏi dưới đây:
Bộ câu hỏi về khái niệm "Hưu dư y Niết bàn"
Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp, Tỳ-kheo Na Tiên nói rằng: “Niết bàn chính là diệt, là tịch diệt, một trạng thái ngưng nghỉ và vắng lặng”. Vậy khái niệm Hữu dư y Niết bàn là gì, kính mời bạn đọc cùng tìm hiểu thông qua bộ câu hỏi dưới đây:
Bài đọc nhiều
- Khóa tu "Một ngày an lạc" tại chùa Phổ Độ, Hà Tĩnh
- Nghị quyết 71 và sự tương đồng trong Kinh "Chuyển luân thánh vương Sư tử hống"
- Quản trị AI cần được soi chiếu bởi “trí tuệ tỉnh thức”
- Danh hiệu tôn kính và quả vị tu chứng
- Orla Wates đến Việt Nam là lữ khách, rời đi như người hùng
- "Ngọc hóa" - giữ hiếu nghĩa, an táng văn minh dưới góc nhìn Phật giáo
- Dữ liệu "nghiệp" AI phản chiếu tâm thức chung của nhân loại
- Di sản Chùa Chuông - Phố Hiến được đánh thức bằng công nghệ VR360
- "Yêu bản thân" trong tỉnh thức
Tin tức
-
300 năm chùa Liên Phái: Tiếp nối đạo mạch từ Tổ sư Như Trừng Lân Giác
-
Diễn đàn Boao châu Á 2026: Tăng cường hài hòa, giao lưu tôn giáo
-
TT. Thích Nhật Từ tham dự Hội nghị Phật giáo Thế giới vì hoà bình 2026 tại Hyderabad Ấn Độ
-
Khơi dậy chiều sâu lịch sử - văn hóa qua Hội thảo về “Trung tâm Phật giáo Luy Lâu”
