Theo Tạp chí Hương Sen số 1 (ra mắt Tháng 1 năm 2007)
Nguồn link: https://phatgiaohoahao.org.vn/news/?ID=1404&CatID=71 
Hệ phái
Môi trường Đạo Đức Xã Hội
ISSN: 2734-9195
17:08 20/12/23
Theo Tạp chí Hương Sen số 1 (ra mắt Tháng 1 năm 2007)
Nguồn link: https://phatgiaohoahao.org.vn/news/?ID=1404&CatID=71 Bài liên quan
Dấu chân ni giới trên vùng đất Tây Nguyên
Những đóng góp thầm lặng ấy vẫn sẽ là một phần đáng trân trọng trong hành trình phát triển của Phật giáo Tây Nguyên, để sắc áo Ni tiếp tục hiện diện, mang theo ánh sáng Chính pháp và tình thương đến với cuộc đời.
Đời sống tăng đoàn ở Nalanda TK 7: Nghi thức tắm (gội) Phật - Pháp sư Nghĩa Tịnh
Bản dịch Dục Phật Công Đức Kinh của Nghĩa Tịnh (năm 710, gồm có 1476 chữ) cho thêm chi tiết về nghi thức tắm Phật, td. 15 công đức thù thắng, bài kệ từ đức Phật Thích Ca: do đó nên tham khảo thêm bản kinh dịch này cho dễ cảm thông chương 31 hơn nữa.
Tóm lược Bộ Bản Duyên (Phần 18) - Minh độ vô cực
Minh độ vô cực, tức Bát-nhã Ba-la-mật-đa không chỉ là sự thông tuệ lý thuyết hay khả năng biện luận sắc bén ở thế gian, mà là ánh sáng soi thấu bản chất vô thường và duyên khởi của vạn vật.
Bài bạt về việc khảo cứu sự tích Thánh tổ Đại Pháp sư Dương Không Lộ
Thế gian lại nói, Minh Không là hậu thân, kiếp sau của Không Lộ. Mà rõ ràng là khi Không Lộ mất, Minh Không đã 29 tuổi, thế thì sao lại gọi “Minh Không là Không Lộ tái sinh” được ?
Bài viết khác
-
Các truyền thống thiền định trong Phật giáo Đông Á
Qua những biến chuyển ấy, các trường phái thiền định tiếp tục vận động và phát triển. Nền tảng cốt lõi vẫn được bảo lưu: Thực hành chính là sự chứng ngộ.
-
Vì lợi lạc tất thảy hư không và pháp giới chúng sinh (P.2)
Vì chúng sinh có khuynh hướng, căn cơ và nhu cầu vô cùng khác biệt, nên cần có những phương pháp tiếp cận tâm linh đa dạng tương ứng để đáp ứng nhu cầu riêng của từng chúng sinh.
-
Đại Bát nhã Ba la mật đa kinh 600 quyển: Cấu trúc mười sáu hội và nội dung căn bản
Kết quả cho thấy các đoạn lặp lại không chỉ nhắc lại nội dung mà còn mở rộng quan hệ giữa các pháp. Sự thay đổi người thuyết làm rõ vai trò diễn giảng. Những câu hỏi đặt ngược lại cho thấy một thí dụ không thể giải thích mọi trường hợp.
-
Tổng quan về Đại Viên Mãn (Dzogchen)
Giáo pháp này nhắc nhở rằng khả năng giác ngộ vốn có trong mỗi chúng sinh, nhưng khả năng ấy cần được nhận diện và trưởng dưỡng thông qua con đường tu tập chân chính.
-
Vì lợi lạc tất thảy hư không và pháp giới chúng sinh (P.1)
Sau khi đã kiến lập tâm nguyện một cách vững chãi như vậy, quý vị phát giới nguyện nghiêm cẩn hành trì, đây là Bồ đề tâm hạnh, phương diện hành động của Tâm Giác ngộ.
-
Tiếp biến giới luật và bản địa hóa trong Luật nghi Khất sĩ của Tổ sư Minh Đăng Quang
Ở tầng luật nghi, đức Tổ sư tiếp nhận một phần di sản Dharmaguptaka và Phật giáo Đông Á nhưng không sao chép nguyên trạng, mà tái cấu trúc theo lý tưởng Khất sĩ và nhu cầu giáo dục bằng tiếng Việt ở Nam Bộ đương thời.
Bình luận (0)