Giới Tăng Tàn: Điểm tương đồng và dị biệt giữa Luật tạng Pāli và Tứ Phần Luật

Bài viết khác

• 

  Phương pháp giải quyết vấn đề và Tứ Diệu Đế (P.1)

  Hi vọng phần này cho thấy một cách nhìn khác hơn về Tứ diệu đế, không mang tính chất bi quan (td. đời là bể khổ), mà là một phương pháp khách quan hơn, nhìn vấn đề hay thách thức từ nhiều góc cạnh khác nhau...

  09:54 30/03

• 

  Thu hẹp khoảng cách số như một điều kiện nhận thức luận cho trí tuệ vô hạn

  Một tiếp cận liên ngành giữa Phật học và trí tuệ nhân tạo: Tác giả lập luận rằng, nếu không thu hẹp khoảng cách số - bao gồm khoảng cách về hạ tầng, năng lực và tư duy - thì khái niệm “trí tuệ vô hạn” chỉ mang tính cục bộ, không thể trở thành một giá trị phổ quát.

  08:51 30/03

• 

  Phân tích tưởng và tự ngã từ kinh Potthapāda (thuộc Trường Bộ kinh)

  Vì vậy, vô ngã không phải là một học thuyết để tranh biện, mà là tuệ giác giúp tháo gỡ chấp thủ, chuyển từ bám víu sang quán chiếu và thấy rõ thực tại duyên sinh.

  14:30 29/03

• 

  Tăng cường công tác quản lý tăng, ni của GHPGVN trong kỷ nguyên số

  Giáo hội cũng cần thiết lập và công khai các đường dây nóng, hộp thư điện tử chính thức để tiếp nhận phản ánh từ phật tử. Việc xác minh và xử lý nội bộ kịp thời từ lúc sự việc mới manh nha sẽ giúp ngăn chặn các cuộc khủng hoảng truyền thông không đáng có.

  13:33 28/03

• 

  Khái luận về Mỹ học Phật giáo

  Người có tâm kiên cường thì có thể làm được như thế này: dùng móng tay phá hủy núi Tuyết, dùng rễ hoa sen xuyên thủng núi Vàng, dùng sợi chỉ mỏng manh xâu kết núi Tu-di...

  16:56 27/03

• 

  Cơ chế “huân tập” và “chuyển y” trong duy thức học: Thay đổi tận gốc các thói quen tâm lý tiêu cục (P.2 - Hết)

  Tiến trình huân tập và chuyển y cho thấy khả năng thay đổi tận gốc tâm lý con người. Thói quen bất thiện không phải là định mệnh bất biến, mà có thể được chuyển hóa thông qua sự thực hành kiên trì các thiện pháp.

  08:05 27/03