Bài liên quan
Suy diễn và gán hiện tượng thành bản chất là tà kiến
Một nhà tu hành sử dụng vật dụng đắt tiền không có nghĩa nhà tu hành đó tha hóa về mặt đạo đức. Và một người đi chân đất, ngủ trên cây không đồng nghĩa là bậc chân tu.
Chữ “duyên” trong “thành - bại” đến hạt giống từ bi giữa đời
Duyên đến thì hoa nở. Duyên chưa đủ thì hạt còn nằm yên trong đất. Chỉ cần tiếp tục gieo trồng, tiếp tục vun bồi, tiếp tục bước đi với tâm bình thản. Vì duyên… vốn là như vậy.
Cần hiểu và hành đúng về ngày "vía Thần Tài"
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chưa từng hứa hẹn ban phát tài sản cho ai. Ngài chỉ chỉ ra con đường: gieo nhân thiện thì gặt quả lành.
Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật tóm lược (Quyển 10)
Bộ Luận Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật được giảng giải bởi Hòa thượng Tuyên Hóa, Việt dịch Tỳ Kheo Thích Minh Định, gồm có 25 quyển. Bài viết này là những ý chính, cô đọng nhất của quyển 10.
Bài viết khác
-
Xuân ý - Thiền ý trong thi kệ của Thiền sư Mãn Giác
Cành mai vẫn còn mãi, người có thể chẳng còn, nhưng ý vị, thiền ý trong thi kệ vẫn còn mãi. Mãn Giác thiền sư như cành hoa chưa bao giờ cạn hương vị của thiền ý, mà luôn tỏa hương đến muôn đời sau.
-
Têt và mùa Xuân định hình giá trị tâm linh trong nhiều truyền thống tín ngưỡng
Mặc dù các truyền thống tôn giáo định hình ý nghĩa của Tết Nguyên đán, gia đình và cộng đồng vẫn là trọng tâm của các lễ hội.
-
Nét đẹp chùa Khmer
Ngày mai cho đến ngày mai/Chùa Khmer nguyên vẹn tòa đài sen thơm/Chiều quê tỏa khói um rơm/Bếp quê hương tỏa mâm cơm đượm tình/Trống chùa vang vọng Srok mình/Lời kinh cầu nguyện yên bình giấc quê.
-
Mâm cơm gia đình - thiết chế cảm xúc của xã hội Việt Nam
Câu hỏi vẫn nhẹ nhàng ở lại sau mỗi bữa ăn chung: Liệu chúng ta còn đủ chính niệm để ngồi xuống cùng nhau để một bữa cơm giản dị tiếp tục giữ gìn sự ấm áp của gia đình và nuôi dưỡng sự tử tế của cộng đồng?
-
Vũ đạo Shaker và nghi lễ nhập thể
Đó chính là thiên tài của vũ đạo tiềm ẩn. Dù trong các Gift Sheets của Shaker hay mandala Cham Yig của Phật giáo, chuyển động được định hình bởi cấu trúc chứ không phải bởi cái tôi.
-
Mùa xuân làng quê và mỹ học dân gian trong bài thơ "Xuân về" của Nguyễn Bính
Mùa xuân trong bài thơ không chỉ là cảnh sắc thiên nhiên mà trở thành một hệ thống biểu tượng văn hóa, phản chiếu linh hồn của làng quê Bắc Bộ – nơi mà thiên nhiên, con người và tín ngưỡng hòa làm một.
Bình luận (0)