Bài viết được gắn thẻ # AI - Phật Học
-
Thiền định trong kỷ nguyên AI: Giác ngộ hay lạc lối?
AI đang mở ra một hướng đi mới cho thiền định, giúp nhiều người tiếp cận với thiền dễ dàng hơn. Nhưng đồng thời, nó cũng đặt ra những thách thức về bản chất thực sự của thiền và vai trò của con người trong thực hành tâm linh.
-
Vai trò của AI trong hỗ trợ nghiên cứu và hoằng pháp
AI có thể hỗ trợ nghiên cứu, dịch thuật, hoằng pháp và phổ biến giáo lý đến với nhiều người hơn. Tuy nhiên, AI không thể thay thế được sự giác ngộ, lòng từ bi và trải nghiệm thực chứng của con người.
-
Trao đổi với “AI”: Khái niệm lá cây có màu xanh là sai?
Khi ta nói "lá cây có màu xanh", chúng ta đang nói về một hiện tượng tâm lý được tạo thành qua cảm giác và nhận thức, chứ không phải là mô tả trực tiếp, khách quan toàn diện của bản chất vật chất của lá cây.
-
Trao đổi với "AI": Sự tương tác giữa ngoại cảnh và nội tâm?
Khi ta “đổi tâm” - thay đổi cách cảm nhận và giá trị nội tại - ta có thể biến những điều kiện trung tính thành trải nghiệm tích cực và an lạc.
-
Trao đổi với "AI": Bạn có tự nhận thức...?
Tôi có thể giúp mọi người nhận thức sâu sắc hơn về cách mà họ cảm nhận và đánh giá thế giới - nhờ đó, họ có thể cân nhắc việc thay đổi nội tâm để hướng tới một hạnh phúc chân thật hơn.
-
Cuộc đua công nghệ không tưởng hay con đường trung đạo với AI
AI không thể tách rời khỏi giá trị nhân văn, cấu trúc xã hội và trách nhiệm đạo đức. Thay vì chờ đợi khủng hoảng xảy ra, chúng ta có cơ hội hành động ngay từ bây giờ với trí tuệ, nhẫn nại và từ bi.
-
Trao đổi với “AI”: Vui hay Khổ đến từ bản chất của cảm nhận?
Đây chính là sự thật về bản chất của cảm nhận, giúp ta hiểu rằng niềm vui hay khổ đau chủ yếu đến từ cách chúng ta xử lý và phản ứng với các trải nghiệm, hơn là từ những điều kiện ngoại cảnh vốn dĩ trung tính.
-
Trao đổi với “AI”: Ba trạng thái của cảm giác?
Đây là những cảm giác không rõ ràng về dễ chịu hay khó chịu, chúng thường mang tính chất trung lập và không gợi ra phản ứng mạnh mẽ ngay lập tức.
-
Trao đổi với “AI”: Tương phản Thân - Khẩu - Ý và "Tâm cảnh"?
"Thực tại loại người là cảm giác nằm trong tâm và chúng ta phản ứng thân khẩu ý là với cảm giác của chính mình chứ không phải với ngoại cảnh" phản ánh một nhận định rằng trải nghiệm của chúng ta về thế giới chủ yếu dựa vào trạng thái nội tâm.
-
Trao đổi với “AI”: Thế giới thực tại loài người đều có tính chất vô thường và vô ngã?
Như vậy, theo tổng kết này, thế giới thực tại của loài người được xây dựng từ sự tương tác giữa các tín hiệu bên ngoài và quá trình xử lý, diễn giải bên trong tâm – và tất cả những gì chúng ta cảm nhận đều mang tính vô thường và vô ngã...
-
Trao đổi với “AI”: Duyên khởi từ góc nhìn khoa học?
Khoa học đã chứng minh rằng: Mọi sự vật hiện tượng đều không tồn tại độc lập, mà chỉ có ý nghĩa khi được đặt trong mối quan hệ tương tác với các yếu tố khác.
-
Trao đổi với “AI”: Tất cả sự thật không nằm ngoài quy luật Duyên khởi?
Việc nhận thấy rằng mọi hiện tượng đều vô thường và vô ngã chính là nhận thức về quy luật duyên khởi - một nguyên lý cho rằng không có gì tồn tại độc lập, mọi thứ luôn phụ thuộc lẫn nhau và biến đổi qua thời gian.
-
Trao đổi với “AI”: Quan hệ giữa Vô thường và Nhân - Quả?
Vô thường không chỉ là khẳng định rằng “mọi sự vật đều thay đổi” mà còn nhấn mạnh rằng không có vật chất nào có thể đứng ngoài quá trình tương tác và chuyển hóa.
-
Trao đổi với “AI”: Vô ngã chính là vô chủ - vô sở hữu?
Như vậy, khi nói "vô ngã chính là vô chủ vô sở hữu", chúng ta đang nhấn mạnh rằng mọi sự vật hiện tượng đều không có một bản chất “sở hữu” cố định hay một “chủ” độc lập nào chi phối.
-
Trao đổi với “AI”: Nhân vật bí ẩn 2.600 năm trước là...?
Theo giáo lý Phật giáo, khoảng 2.600 năm trước, đức Phật đã khám phá ra nguyên lý duyên khởi - hay còn gọi là “pháp duyên”.
-
Trao đổi với “AI”: Vậy, quy luật nhân quả ở đây là...?
Theo cách tiếp cận biện chứng và nhận thức luận, chúng ta có thể hình dung quy luật nhân quả ở đây như là sự tương tác không ngừng giữa nhân tố bên ngoài và nhân tố bên trong tâm trí, nơi mà sự “diệt” và sự “sinh” tạo nên quả mới.
-
Trao đổi với “AI”: Cách chúng ta “biết” và “hiện thực hóa” sự thật?
Sự thật tuyệt đối, trọn vẹn của thế giới có lẽ luôn nằm ngoài tầm với nhận thức con người, nhưng đó cũng chính là động lực để chúng ta không ngừng tìm tòi và khám phá.
-
Trao đổi với "AI": Sự thật bên ngoài và sự thật bên trong tâm trí loài người?
Do vậy, mặc dù có thể tồn tại một “sự thật khách quan”, cách chúng ta biết đến nó luôn bị ảnh hưởng bởi các quá trình nhận thức chủ quan.
-
Trao đổi với “AI”: "Một nửa sự thật là sai sự thật"?
Nhận thức của con người là một quá trình không ngừng mở rộng và hoàn thiện, nơi mỗi “mảnh ghép” dù chưa đầy đủ cũng góp phần giúp ta tiến gần hơn đến cái gọi là sự thật tổng thể.
-
Trao đổi với “AI”: Chúng ta biết gì về thế giới?
Sự thật tuyệt đối, trọn vẹn của thế giới có lẽ luôn nằm ngoài tầm với của nhận thức con người, nhưng đó cũng chính là động lực để chúng ta không ngừng tìm tòi và khám phá.
