Đời sống
Thiền tông - Phật pháp là gì?
Vạn pháp trong vũ trụ thảy đều do Bản tâm biến hiện, tâm nếu không tác ý duyên khởi thì pháp cũng chẳng thể thành hình.
-
Buông nhẹ giữa nhân gian
Khi lòng đã nhẹ, tâm đã an. Thế gian dù rộng lớn đến đâu, dẫu phiền não và phức tạp đến đâu, cũng chỉ còn là một bước đi thong dong.
-
Học “tỉnh thức” giữa thời đại số
Phật giáo chỉ ra con đường của thấy biết đúng, thực tập đúng và chuyển hóa dần dần.
-
Phật dạy về "gây dựng tài sản" và "sự cúng dường"
Xã hội trong tinh thần Phật giáo không tồn tại nhờ sự từ bỏ kinh tế hoặc bài trừ cực đoan điều gì, mà nhờ sự nương tựa cân bằng giữa mọi hình thái trong xã hội, giữa đời sống kinh tế của cư sĩ và đời sống tu đạo của tu sĩ.
-
Hai cánh của con đường tâm linh "niềm tin và trí tuệ"
Niềm tin và trí tuệ luôn song hành. Khi hai yếu tố ấy cùng hiện diện, con đường tâm linh không chỉ giúp ta vượt qua những khủng hoảng niềm tin, mà còn mở ra khả năng sống tỉnh thức, trách nhiệm và hiểu biết hơn.
-
Nhẫn giữa thuận và nghịch cảnh: an yên sẽ thấy duyên sinh, diệt
Nếu nghịch cảnh là cơn gió mạnh làm lộ bộ rễ của cây, thì thuận cảnh giống như nắng ấm dễ khiến người ta quên giữ mình. Nếu bình an chỉ xây trên nền của hoàn cảnh, thì đời sống tinh thần sẽ luôn mong manh.
-
Những vệt tuyết thiêng trên cổng trời Kailash
Họ tin rằng Kailash là trục của vũ trụ (Axis Mundi), là nơi cư ngụ của Demchog (vị thần của lòng từ bi vô lượng) và hiền thê Dorje Phamo...
-
Tôn kính Phật, hãy thực hành đúng chính pháp
Và người tôn kính Như Lai nhất không phải là người cầu xin nhiều nhất, mà là người thực hành Chính pháp một cách chân thành và bền bỉ nhất.
-
Phát triển năng lực làm mới chính mình theo lời Phật dạy
Ở dưới nhìn lên: biết tôn trọng, kính ngưỡng, học hỏi. Ở trên nhìn xuống: biết bao dung, tha thứ với người kém mình. Ở trong nhìn ra: để học hỏi và mở rộng hiểu biết Ở ngoài nhìn vào: để giữ sự khách quan và trung thực.
-
Cách tịnh hóa nghiệp trong đời sống
Nghiệp được tạo bởi tác ý, thì cũng được chuyển hoá bởi tác ý và hành động hướng thiện.
-
Theo điều thiện như nước chảy…
Và khi mỗi người biết trở về với bản tâm trong sáng của mình, phải chăng điều thiện sẽ lan tỏa một cách tự nhiên, nhẹ nhàng mà bền bỉ, như dòng nước nuôi dưỡng cả một cánh đồng rộng lớn?
-
Giải mã hiện tượng “tu giả” dưới góc nhìn tập tục Khmer
Việc tu hành của người Khmer là một hành trình minh bạch. Từ lúc xin phép gia đình, báo tin cho xóm giềng, cho đến khi thụ giới và đi khất thực hàng ngày, tất cả đều diễn ra dưới ánh sáng của cộng đồng.
-
Khủng hoảng niềm tin tâm linh: nhận thức, đạo đức và giới hạn hành vi
Niềm tin tâm linh là một giá trị tinh thần quý báu của xã hội. Nhưng cũng giống như bất kỳ giá trị nào khác, niềm tin ấy cần được nuôi dưỡng bằng nhận thức đúng đắn, bằng trách nhiệm đạo đức và bằng tỉnh thức của cộng đồng.
-
Thiền định “đánh thức” bộ não: Nghiên cứu khoa học mới về Samatha và Vipassana
Những phát hiện này góp phần cung cấp cơ sở khoa học cho nhận định từ lâu của truyền thống thiền học Phật giáo: sự tĩnh lặng của tâm không phải là sự trống rỗng, mà là trạng thái tỉnh thức sâu sắc và sáng tỏ.
-
Ni giới với phong trào “cởi áo cà sa, khoác chiến bào”
Ni sư Diệu Thông, Sư bà Diệu Không và Ni trưởng Huỳnh Liên không chỉ làm tròn bổn phận của người con Phật, “tiếp lửa” cho Phật giáo Việt Nam được trường tồn, mà còn là một công dân có trách nhiệm với đất nước.
-
Những đóa sen thầm lặng thảo thơm trong truyền thống Phật giáo Nam Tông
Tháng Ba này, xin gửi nén tâm hương và lòng biết ơn sâu sắc nhất đến những đóa sen thầm lặng của phum sóc. Cầu mong họ luôn an lạc dưới ánh hào quang của đức Phật, tiếp tục là điểm tựa tinh thần vững chắc cho gia đình và đạo pháp.
-
Đề tài Phật giáo và “mồi câu view” trên mạng xã hội
Phật giáo là một chủ đề dễ bị lợi dụng vì hội đủ ba yếu tố mà thuật toán ưa thích: có uy tín xã hội, có chiều sâu biểu tượng, có khả năng kích hoạt cảm xúc trái chiều...
-
Đóng góp của Phật giáo cho nền y học chữa lành Thân và Tâm
Phật pháp không chữa bệnh nhất thời, mà hướng tới sức khoẻ lâu dài của tâm thức.
-
Khi Tâm trở về trạng thái trong veo
Khi không còn siết chặt oán hận, ta mới có thể đón nhận yêu thương. Khi không còn bám víu quá khứ, ta mới đủ nhẹ để bước vào hiện tại. Khi không còn cố kiểm soát tương lai, ta mới thực sự sống trọn vẹn từng khoảnh khắc đang có.
-
Tăng đoàn và vấn đề thọ dụng cúng dường
Một xã hội không thể ai cũng đi tu, không thể ai cũng làm chính trị, và không thể ai ai cũng đi bán hàng,… thiếu một vai trò, mắt xích xã hội đứt gãy, xã hội sẽ sụp đổ. Đức Phật chưa bao giờ bảo cả nhân loại hãy đều cạo đầu, mặc y, xuất gia.
-
Hình Phật, Bồ tát dùng làm trang sức, trang trí có tội không?
Đeo hình Phật, Bồ tát mà vẫn sát sinh, tà hạnh, vọng ngữ thì đó là sự mâu thuẫn nội tâm; ngược lại, treo hình Phật, Bồ tát nơi phòng làm việc để tự nhắc mình hành xử liêm chính lại là biểu hiện của chính niệm.
