Đời sống
Artemis II và chiến sự Mỹ - Iran: Ngược cảnh văn minh nhân loại dưới ánh sáng Phật học
Artemis II và chiến sự Mỹ - Iran là hai tấm gương phản chiếu cùng một khổ đau nhân loại. Một tấm gương cho thấy con người có thể "bay" rất xa. Tấm gương kia cho thấy con người vẫn có thể "rơi" rất sâu.
-
Năm ngón tay và ngũ uẩn của lời xá chào cung kính
Giữ gìn điệu xá không chỉ là giữ một thói quen, mà là giữ gìn cốt cách, giữ gìn một thái độ sống an nhiên và trí tuệ của dân tộc Khmer. Để mỗi khi hai bàn tay chạm vào nhau, ta lại thấy tâm hồn mình nở hoa...
-
Hồi sinh bằng lòng Từ…
Ai cũng có không gian bé nhỏ, nhưng đủ để ta khơi lại ánh sáng trong lòng. Chỉ cần ta dừng lại đủ lâu để nhận ra: tuổi tác không làm nhạt đi lòng từ. Và khi lòng từ còn đó, ta vẫn có thể bước vào ca trực của chính mình.
-
Chuyển Thức thành Trí - con đường giải thoát theo Duy thức học (Hết)
Khi thức dần được chuyển hóa thành trí, kết quả đầu tiên và rõ ràng nhất là giảm khổ, tăng an lạc. Không phải vì cuộc đời không còn khó khăn, mà vì tâm không còn phản ứng một cách mù quáng trước khó khăn ấy.
-
Tục xuất gia của người Khmer: Hành trình "nằm kén để hóa bướm"
Tục đi tu của người Khmer không chỉ dừng lại ở tín ngưỡng tôn giáo, mà đó là phương cách giáo dục nhân cách độc đáo đã được đúc kết qua ngàn đời.
-
Chu trình khổ đau, hạnh phúc - Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.6)
Nếu chủng tử là hạt giống được gieo vào chiều sâu A-lại-da thức, nếu tập khí là thói quen hình thành từ sự lặp lại của những hạt giống ấy, thì nghiệp thức chính là dòng chảy đang hiện hành của tâm.
-
Alica Schmidt: Danh vọng, thử thách và Giá trị đích thực
Một điểm rất đáng học là thái độ của Alica với mùa giải khó khăn gần đây. Cô từng chia sẻ rằng: “Mùa giải này thực sự là một thử thách, đó không phải thứ tôi mong đợi, nhưng chắc chắn là thứ tôi cần”.
-
Thức thứ 8 - Duy thức học ứng dụng, chuyển hóa A lại da thức (P.5)
Chuyển hóa A-lại-da thức là chuyển nghiệp từ gốc, chứ không chỉ điều chỉnh hành vi bên ngoài.
-
Cô đơn thời truyền thông số
Sự cô đơn trong thời truyền thông số không chỉ là vấn đề xã hội. Nó là biểu hiện của một thực tại nội tâm: khi con người kết nối nhiều nhưng lại xa cách chính mình.
-
Thức thứ 7 - Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.4)
Theo Duy Thức học, điều mà con người vẫn gọi là “tôi” thực chất không phải là một thực thể độc lập hay thường hằng, mà là một cấu trúc tâm lý được hình thành từ nghiệp và tập khí, được duy trì nhờ sự huân tập liên tục giữa Mạt-na và A-lại-da.
-
Đóa Sen nở giữa vườn Thiền
Trong bối cảnh dòng đời, con người thường bị cuốn theo dòng chảy vội vã, dễ bị cuốn hút bởi cám dỗ, phiền não và khổ đau, việc duy trì một nội tâm tĩnh lặng, an nhiên như vườn Thiền thực sự là một thử thách lớn lao.
-
Cảnh tỉnh vô thường qua Đệ nhất Giác ngộ Kinh Bát Đại Nhân Giác
Cảnh tỉnh vô thường không nhằm phủ nhận giá trị của thế gian, mà giúp con người sống tỉnh thức, sâu sắc và có trách nhiệm hơn trước một thế giới mong manh và khó nắm giữ.
-
Thức thứ 6 - Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.3)
Tự do nội tâm không đến từ việc thay đổi hoàn cảnh mà đến từ khả năng thấy rõ tiến trình tâm đang vận hành.
-
5 thức đầu - Ứng dụng duy thức học vào đời sống (P.2)
Duy Thức học ví 5 thức đầu như những cánh cửa. Nếu không hiểu từng ô cửa, con người sẽ mãi loay hoay trách hoàn cảnh, trách người khác, mà không thấy rằng mọi khổ đau đều bắt đầu từ cách tâm mình tiếp nhận thế giới.
-
Góc nhìn Phật tử về Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.1)
Duy Thức học là nền tảng của trị liệu nội tâm, của chữa lành nghiệp thức và chuyển hóa tập khí.
-
Học làm vợ theo tinh thần Phật giáo
Hiểu mình thì mới có thể hiểu người; thương mình đúng cách thì mới có thể thương người mà không tạo thêm khổ đau.
-
Học làm chồng - tỉnh thức trong ánh sáng Phật học
Dưới ánh sáng Phật học, sự hiện diện là nền tảng của từ bi. Hiện diện không chỉ là có mặt về thể xác, mà là khả năng có mặt trọn vẹn bằng tâm ý.
-
Giữ khoảng cách để kết nối "bong bóng"
Những bong bóng ấy không cần vỡ ra để hòa làm một. Chúng chỉ cần đủ gần để nhìn thấy nhau, đủ gần để chạm nhẹ vào nhau khi cần nâng đỡ, nhưng vẫn đủ không gian để mỗi người được là chính mình.
-
Khuyến khích tư duy phản biện trong cộng đồng Phật giáo
Trí tuệ trong Phật giáo không chỉ được đo lường bằng sự bình an nội tâm, mà còn bằng sự nhạy cảm với những nỗi khổ niềm đau của thế gian - và lòng can đảm để nỗ lực hoá giải, chữa lành những nỗi khổ niềm đau này.
-
Góc nhìn đương đại về vòng luân hồi của "ham muốn"
Xét đến cùng, vòng lặp tâm lý gồm: khát muốn - mua sắm - thỏa mãn tạm thời - rồi lại phát sinh ham muốn mới, phản chiếu chính xác mô tả của đức Phật về chu trình khổ đau.
-
“Bình thường như cân đường hộp sữa”: Minh triết dân gian - đối trị tâm nóng giận
Giữ được tâm bình thường như cân đường hộp sữa, không chỉ là để nhẹ cho mình, mà còn để thương người hơn và bớt làm nhau đau.
