Đời sống
Thỉnh Phật trụ thế
Khi Phật không còn hiện hữu bằng sắc thân, thì chính đời sống hành trì của con người là nơi Phật nương tựa để tiếp tục trụ thế giữa cuộc đời.
-
Bài đố vui "dê – cáo – cỏ – bác nông dân qua sông" và góc nhìn trung đạo
Trong quản trị xã hội, các nhóm lợi ích, tầng lớp xã hội hay khuynh hướng tư tưởng khác nhau tương tự như dê, cáo và cỏ. Xung đột không thể tránh khỏi nếu thiếu vai trò điều phối của thể chế, đạo đức công vụ và trí tuệ lãnh đạo.
-
Trau dồi các nguyên tắc đạo đức cùng “đạo tràng của bạn”
Tôi hỏi bạn: Đạo tràng (dōjō) của bạn ở đâu? Đâu là không gian mà bạn có thể gỡ bỏ lớp áo giáp, làm dịu đi những xáo trộn bên trong và nuôi dưỡng thói quen chăm sóc môi trường xung quanh?
-
Bài thiền ca giữa đời sống hiện đại: "nhiều người ôm giấc mơ"
Không thuyết giảng giáo lý, không gọi tên Phật pháp, nhưng từng câu hát đều thấm tinh thần tỉnh thức: nhận ra khổ đau, buông bỏ bản ngã, tìm chốn an trú và mở lòng yêu thương.
-
Phật giáo có lời thề không?
Nguyện không nhằm kiểm soát con người, mà nhằm giải phóng con người khỏi vô minh và chấp thủ. Nguyện không tuyệt đối hóa cá nhân hay quyền lực, mà luôn quy chiếu về chân lý, từ bi và trí tuệ.
-
7 loại dục điều khiển bạn và cách hóa giải
Chỉ khi dục được đưa ra ánh sáng của chính niệm và trí tuệ, chuỗi vận hành ấy mới có cơ hội bị gián đoạn, mở ra khả năng chuyển hóa nghiệp và thiết lập một đời sống có ý thức, tự do và an ổn hơn.
-
Văn học Phật giáo và đời sống tinh thần người Khmer Nam Bộ
Nghiên cứu Văn học Phật giáo Khmer Nam Bộ, vì thế, không chỉ là công việc của các nhà nghiên cứu văn bản học hay tôn giáo học thuần túy. Đó chính là chiếc chìa khóa vạn năng để mở cánh cửa bước vào tâm hồn người Khmer.
-
Môi trường sống và sự nuôi dưỡng nội tâm
Một trí tuệ được nuôi dưỡng đúng hướng sẽ giúp con người không bị cuốn trôi bởi vọng tưởng, cảm xúc hay định kiến, mà dần hình thành chính kiến – nền tảng cho một đời sống an ổn và tự do hơn.
-
Ứng dụng Tứ chính cần để "quản trị tâm"
Trong một thế giới đầy biến động và bất định, sự tinh tấn chân chính chính là điểm tựa vững chãi nhất. Hãy để mỗi ngày trôi qua là một cuộc thực hành Tứ Chính Cần: thận trọng với từng ý nghĩ khởi lên, quyết liệt với những thói hư tật xấu, và kiên trì với những hạt giống thiện lành.
-
Năm ngón tay và ngũ uẩn của lời xá chào cung kính
Giữ gìn điệu xá không chỉ là giữ một thói quen, mà là giữ gìn cốt cách, giữ gìn một thái độ sống an nhiên và trí tuệ của dân tộc Khmer. Để mỗi khi hai bàn tay chạm vào nhau, ta lại thấy tâm hồn mình nở hoa...
-
Hồi sinh bằng lòng Từ…
Ai cũng có không gian bé nhỏ, nhưng đủ để ta khơi lại ánh sáng trong lòng. Chỉ cần ta dừng lại đủ lâu để nhận ra: tuổi tác không làm nhạt đi lòng từ. Và khi lòng từ còn đó, ta vẫn có thể bước vào ca trực của chính mình.
-
Chuyển Thức thành Trí - con đường giải thoát theo Duy thức học (Hết)
Khi thức dần được chuyển hóa thành trí, kết quả đầu tiên và rõ ràng nhất là giảm khổ, tăng an lạc. Không phải vì cuộc đời không còn khó khăn, mà vì tâm không còn phản ứng một cách mù quáng trước khó khăn ấy.
-
Tục xuất gia của người Khmer: Hành trình "nằm kén để hóa bướm"
Tục đi tu của người Khmer không chỉ dừng lại ở tín ngưỡng tôn giáo, mà đó là phương cách giáo dục nhân cách độc đáo đã được đúc kết qua ngàn đời.
-
Chu trình khổ đau, hạnh phúc - Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.6)
Nếu chủng tử là hạt giống được gieo vào chiều sâu A-lại-da thức, nếu tập khí là thói quen hình thành từ sự lặp lại của những hạt giống ấy, thì nghiệp thức chính là dòng chảy đang hiện hành của tâm.
-
Alica Schmidt: Danh vọng, thử thách và Giá trị đích thực
Một điểm rất đáng học là thái độ của Alica với mùa giải khó khăn gần đây. Cô từng chia sẻ rằng: “Mùa giải này thực sự là một thử thách, đó không phải thứ tôi mong đợi, nhưng chắc chắn là thứ tôi cần”.
-
Thức thứ 8 - Duy thức học ứng dụng, chuyển hóa A lại da thức (P.5)
Chuyển hóa A-lại-da thức là chuyển nghiệp từ gốc, chứ không chỉ điều chỉnh hành vi bên ngoài.
-
Cô đơn thời truyền thông số
Sự cô đơn trong thời truyền thông số không chỉ là vấn đề xã hội. Nó là biểu hiện của một thực tại nội tâm: khi con người kết nối nhiều nhưng lại xa cách chính mình.
-
Thức thứ 7 - Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.4)
Theo Duy Thức học, điều mà con người vẫn gọi là “tôi” thực chất không phải là một thực thể độc lập hay thường hằng, mà là một cấu trúc tâm lý được hình thành từ nghiệp và tập khí, được duy trì nhờ sự huân tập liên tục giữa Mạt-na và A-lại-da.
-
Đóa Sen nở giữa vườn Thiền
Trong bối cảnh dòng đời, con người thường bị cuốn theo dòng chảy vội vã, dễ bị cuốn hút bởi cám dỗ, phiền não và khổ đau, việc duy trì một nội tâm tĩnh lặng, an nhiên như vườn Thiền thực sự là một thử thách lớn lao.
-
Cảnh tỉnh vô thường qua Đệ nhất Giác ngộ Kinh Bát Đại Nhân Giác
Cảnh tỉnh vô thường không nhằm phủ nhận giá trị của thế gian, mà giúp con người sống tỉnh thức, sâu sắc và có trách nhiệm hơn trước một thế giới mong manh và khó nắm giữ.
-
Thức thứ 6 - Duy thức học ứng dụng vào đời sống (P.3)
Tự do nội tâm không đến từ việc thay đổi hoàn cảnh mà đến từ khả năng thấy rõ tiến trình tâm đang vận hành.
