Sa môn quét lá sân chùa
Để rơi mấy niệm còn thừa dưới trăng
Vườn sen tỏ ngát đêm rằm
Tiếng chuông gác vọng thì thầm Phật ngôn.
Lần tay năm tháng bồn chồn
Diệt sinh lắm nẻo chưa tròn pháp duyên
Đêm nghe trong lặng cội thiền
Sáu căn khép lại thấy liền chân như.
Sa môn quét lá vàng mơ
Gom bao nhiêu niệm diệt trừ trong tâm
Như hồ thu nước lặng thầm
Trong veo hiển hiện trăng ngần Như Lai.
Tác giả: Kim Thị Thu (Mộc Yên Tử) - Trường Tiểu học Kim Hòa B - Kim Hòa, Cầu Ngang, Trà Vinh
Đức Dược Sư không chỉ cứu chữa về mặt thể xác, mà còn giúp chúng sinh, khai mở trí tuệ và có tâm từ bi, sống hòa hợp với tự nhiên và chân lý.
Như Lai Tạng chỉ cho pháp thân Như Lai từ xưa nay vốn thanh tịnh, ẩn tàng trong thân phiền não của chúng sinh nhưng không bị phiền não...
Tài nguyên du lịch của núi chùa Am Vãi được biểu hiện ở cả hai nhóm: Tài nguyên tự nhiên và tài nguyên nhân văn. Cả hai loại tài nguyên này đang và đã được khai thác nhưng hiệu quả vẫn chưa cao.
Đi về đâu cũng thế/Có phú quý, vinh quang/Đi về nơi rực rỡ/Nguyên tiêu đón trăng vàng.
Cả lịch sử chính thức của Việt Nam và các ghi chép của người châu Âu đều ghi lại sự thịnh vượng của thời Đại Việt quốc Nguyễn chúa và Tổng binh Đô Đốc, Tổng trấn Hà Tiên, Mạc Thiên Tích.
Để vẽ ra thangka cần những quy tắc nhất định về bố cục và tỷ lệ đối xứng gần như hoàn hảo, người họa sư (các nhà sư vẽ thangka) hay các họa sỹ sẽ gửi những thông điệp phản ánh các yếu tố tôn giáo và văn hóa thông qua bố cục của một bức Thangka.
Có hai pho tượng cổ chưa rõ tên được phụng thờ tại nhà tổ, ngoài ra còn có một số tượng, bài vị các đời trụ trì chùa Phụng Sơn.
Mẹ ta dạy sống ở đời/Sao cho phải lẽ nói lời dễ nghe/Không để thói xấu chất đè/Cuời chê thiên hạ là chê chính mình
Bình luận (0)