Đời sống
Đời sống tín ngưỡng tín đồ phật tử Nghệ An qua tư liệu văn bia
Những người này đều có điểm chung là tin vào giáo lý nhà Phật, sẵn sàng cúng tiền ruộng, tài sản để được làng bầu làm hậu Phật cho bản thân hoặc gửi giỗ cho ông bà, cha mẹ và những người thân khác trong gia đình.
-
Ho’oponopono: Chuyển hóa nội tâm từ lời nói tỉnh thức
Ho’oponopono như một phương pháp trở về với chính mình, nơi con người học cách nhận diện sai lầm mà không tự kết án, học cách tha thứ mà không yếu đuối, học cách biết ơn mà không phủ nhận khổ đau, học cách yêu thương mà không bám chấp.
-
“Nannasphere” - chữa lành khổ đau và bất an
Nếu “manosphere” lan truyền sự thù ghét, kỳ thị và cực đoan, thì cách tốt nhất để đối trị không chỉ là phê phán, mà là xây dựng những cộng đồng khác, nơi nuôi dưỡng sự tử tế, bình an và quan tâm lẫn nhau.
-
Não bộ được “lập trình” thế nào: Vì sao chúng ta ngày càng khó tập trung?
Sự chú ý, tưởng như là một khả năng tự nhiên, thực chất đang trở thành một “tài nguyên” quý giá, bị tranh giành và khai thác trong thời đại số.
-
Sống an trú để có an lạc: Triết lý Phật giáo soi chiếu đời sống nhân sinh
Bài viết này phân tích một hệ nguyên tắc sống bao gồm: an trú với hoàn cảnh hiện tại, tận tâm với công việc, trân quý di sản tiền nhân, nuôi dưỡng nhân duyên thiện lành, hóa giải oán thù, sống hài hòa với thiên nhiên, thực hành đạo nghĩa xã hội, và quay về tự quán chiếu nội tâm.
-
Artemis II và chiến sự Mỹ - Iran: Ngược cảnh văn minh nhân loại dưới ánh sáng Phật học
Artemis II và chiến sự Mỹ - Iran là hai tấm gương phản chiếu cùng một khổ đau nhân loại. Một tấm gương cho thấy con người có thể "bay" rất xa. Tấm gương kia cho thấy con người vẫn có thể "rơi" rất sâu.
-
Ứng dụng tư tưởng duyên sinh trong bối cảnh khủng hoảng khí hậu
Khi khủng hoảng được nhìn nhận như hệ quả của một sự đứt gãy trong nhận thức về tính tương thuộc, việc phục hồi những mối liên hệ này trở thành một phần thiết yếu của mọi nỗ lực hướng tới một tương lai bền vững.
-
Thiền định hoạt động như thế nào?
Khi chúng ta mang thái độ thư thái và xả ly vào thiền định, chúng ta không cần phải ngăn chặn bất cứ điều gì hay níu giữ quá chặt.
-
Kỷ luật nội tâm và nguyên tắc hành xử trong ánh sáng Phật giáo
Trong đời sống xã hội hiện đại, con người ngày càng bị cuốn vào vòng xoáy của thông tin, cảm xúc và phản ứng tức thời. Điều này dẫn đến sự suy giảm trong kỷ luật nội tâm, đặc biệt là trong lời nói, nhận thức và hành vi ứng xử.
-
Danh hiệu tôn kính và quả vị tu chứng
Danh hiệu tôn kính và quả vị tu chứng là hai phạm trù khác nhau. Danh hiệu gắn với bối cảnh lịch sử và văn hóa; Tu chứng gắn với thực hành và chuyển hóa nội tâm. Hai phương diện này có thể có những điểm giao thoa, nhưng không đồng nhất.
-
Orla Wates đến Việt Nam là lữ khách, rời đi như người hùng
Bố thí trong đạo Phật không chỉ là chia sẻ tiền bạc hay vật chất, mà sâu xa hơn là trao tặng niềm hy vọng, sự bình an, thậm chí là cơ hội sống cho người khác.
-
"Ngọc hóa" - giữ hiếu nghĩa, an táng văn minh dưới góc nhìn Phật giáo
Ngọc hóa không chỉ là một phương thức xử lý tro cốt, mà còn là biểu hiện của một cách tiếp cận mới đối với sinh tử, nơi con người học cách buông bỏ chấp niệm, hướng đến sự an lạc và thanh cao.
-
Phật giáo với đời sống của cư dân quần đảo Trường Sa
Phật giáo luôn ảnh hưởng sâu sắc và quan trọng trong đời sống tâm linh của cư dân trên đảo, góp phần tạo nên một môi trường để tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống và bình an tinh thần để quân và dân quyết tâm bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.
-
Lắng nghe để yêu thương
Biết lắng nghe người khác, biết chia sẻ khi ai đó gặp khó khăn, biết nói một lời nhẹ nhàng khi người khác đang đau khổ. Đó chính là đang thực hành tâm Quán Thế Âm trong đời sống.
-
Giới thiệu trường hạ Giang Xá và Lại Yên ở Hoài Đức (Hà Nội)
Trường hạ Giang Xá tổ chức An cư hết năm 1997 thì kết thúc. Năm 1998, Tỉnh hội Phật giáo Hà Tây thành lập trường hạ chùa Thầy, huyện Quốc Oai và duy trì An cư đến nay.
-
Lằn ranh mong manh giữa thành tựu và áp lực
Lằn ranh giữa thành tựu và áp lực không nằm ở bên ngoài, mà nằm ở cách con người liên hệ với thành tựu. Khi có chính kiến, thành tựu là phương tiện để sống tốt hơn.
-
Ai làm Tâm ta dính mắc "khen - chê"?
Khen và chê, tự thân chúng, không phải là nguyên nhân trực tiếp của khổ đau. Dưới ánh sáng của giáo lý Duyên khởi, chúng chỉ là những duyên xúc làm phát sinh cảm thọ. Chính ái - sự dính mắc vào cảm thọ - mới là cội nguồn của khổ.
-
Tôi đã "tái sinh" trên đỉnh Kailash Kora
Đỉnh Kailash không giống bất kỳ ngọn núi nào khác. Với bốn mặt hướng về bốn phương trời, nó đứng sừng sững như một kim tự tháp bằng đá và băng vĩnh cửu, được mệnh danh là Axis Mundi – trục của vũ trụ.
-
Giữ tâm khiêm hạ giữa đời biến động
Khi tâm tĩnh lặng, họ sẽ nhận ra kiêu mạn là một chướng ngại đến từ sự thích thú, khoái trá, hả hê, sung sướng bên ngoài.
-
Con đi tìm Phật
Phật không phải là một đáng ban phát ở xa cần được tìm kiếm, mà là khả năng giác ngộ vốn có nơi mỗi con người.
-
Dấu ấn giáo dục Ni giới Tây Nam Bộ qua đạo nghiệp của Ni trưởng Thích Nữ Như Ngộ (1918-2016)
Ni trưởng không chỉ là một bậc chân tu thạc đức, mà còn là một nhà kiến tạo chiến lược, một nhà giáo dục lỗi lạc của Phật giáo Nam Bộ.
