Đời sống
Từ lòng thảnh thơi đến một đời sống tỉnh thức (hội thứ hai của Cư Trần Lạc Đạo)
Hội thứ hai của Cư trần lạc đạo phú vì thế không chỉ nói về một trạng thái tâm linh của người xưa. Đó còn là một lời nhắc nhở dành cho con người hôm nay...
-
Bản ngã - cái bóng ẩn sau sự tu tập
Tu tập, xét cho cùng, không phải là xây dựng thêm một hình ảnh đẹp về “ta”, mà là từng bước chuyển hóa chính những gì đang diễn ra trong tâm.
-
"Nữ hoàng tốc độ”: Không phải trở lại, mà là trở nên tốt hơn
Có lẽ, đến một lúc nào đó, ta sẽ hiểu câu nói của Richardson theo một nghĩa khác: Không phải tôi đã trở lại. Tôi chỉ đang tiếp tục trở thành một phiên bản tỉnh thức hơn của chính mình.
-
Vẫn là con của ngày xưa
Vâng! Cái nhỏ nhất, ít nhất nhưng cần thiết nhất mà lại gần gũi chúng ta nhất, đó là ân nghĩa thầy trò trong chốn già lam thanh tịnh, câu nhắc nhở thiệt hay và thâm túy vô vàn trong muôn một: Vẫn là con của ngày xưa.
-
Ánh sáng phật pháp dẫn đường định hướng "tịnh hóa" thuật số và tâm thức
Dẫu cho thế giới ngày nay vẫn đặt nhiều kỳ vọng vào việc dùng công nghệ đỉnh cao để giải quyết những nan đề toàn cầu, thực tế cho thấy chỉ có từ bi và trí tuệ mới là cội rễ mang lại sự an định và bình yên đích thực.
-
Đại Thế Chí Bồ Tát - ít được biết đến. Vì sao?
Đại Thế Chí Bồ Tát có thể không hiện diện rầm rộ trong những lời cầu nguyện vang xin phép màu, nhưng Ngài vẫn hiện thân cho ngọn đèn trí tuệ kiên cố nơi sâu thẳm tâm hồn mỗi hành giả.
-
Đừng cố gạn đục khơi trong Tâm…
Khi đáy hồ trong hơn, ta không cần bắt buộc cuộc đời phải yên. Chỉ cần tâm đủ sáng để nhìn thấy chính mình giữa những biến động của cuộc đời.
-
Hiếu hạnh trong ánh sáng Duyên khởi và Vô ngã
Hiếu hạnh trong ánh sáng duyên khởi và vô ngã không chỉ hạn hẹp ở sự báo đáp công ơn cha mẹ, mà còn là quá trình chuyển hóa từ tình cảm tri ân cá nhân đến trí tuệ sâu sắc và lòng từ bi rộng lớn.
-
Tổng quan về Đạo hiếu toàn cầu "từ hình thức đến cốt tủy"
Nói cách khác, cùng một hành vi hiếu thảo có thể khởi sinh từ tình thương chân thành hoặc từ ý thức nghĩa vụ; mỗi động cơ sẽ dẫn đến những hệ quả tâm lý và quan hệ khác nhau.
-
Trí tuệ Phật giáo và khái niệm phát triển bền vững
Trí tuệ Phật giáo không chỉ là một kho tàng tri thức tâm linh mà còn đóng vai trò quan trọng trong việc định hướng các chiến lược phát triển bền vững.
-
Giáo dục Phật giáo "từ truyền đạt giáo lý đến đồng hành cùng Gen Z"
Nếu giáo dục Phật giáo chỉ chạy theo thuật toán, lượt xem và sự “viral”, Phật giáo có thể thu hút được sự chú ý nhưng chưa chắc tạo ra sự chuyển hóa.
-
Định hướng giáo dục đạo Phật cho tuổi trẻ
Thanh thiếu niên đến với phật pháp không phải để trở thành những nhà nghiên cứu uyên bác hay học giả chuyên sâu, mà là để rèn giũa tư duy phản biện, nuôi dưỡng sự năng động, linh hoạt và khả năng thấu suốt thực tại.
-
Nguồn gốc hiếu đạo báo ân trong dịp Trung Nguyên
Xét về mặt tinh thần, việc người Hán cúng tế tổ tiên trong lễ Trung Nguyên chính là sự tỏ bày tấm lòng tri ân, báo ân sâu sắc đối với cội nguồn; trong khi đó, lễ Vu Lan của Phật giáo cũng là biểu trưng rạng ngời của hạnh hiếu thảo.
-
Vì sao Aristotle khuyên chúng ta đừng đấm vào gối để xả giận?
Tôi đang muốn giải tỏa cơn giận của mình hay tôi đang luyện cho mình trở thành một người biết sống cùng cơn giận mà không bị cơn giận làm chủ và chi phối?
-
Đừng để nét đẹp tâm linh mùa Vu Lan bị lạm dụng bởi 'thị trường hóa'
Các giải pháp nhằm ổn định và phát triển xã hội chỉ có thể hiệu đạt quả cao khi con người có nhận thức đúng và có ý thức tự giác, không tìm cách xé rào, lách luật, làm ảnh hưởng tới cuộc sống chung
-
Mãi mãi một tiếng “Cha, Mẹ”
Một đời người có thể mang nhiều tên gọi, đi qua nhiều mái nhà và đảm nhận nhiều vai trò. Nhưng giữa mọi đổi thay, tiếng gọi “Mẹ Cha” vẫn là tiếng gọi đưa ta trở về cội nguồn...
-
Ăn chay thực hành giới bất sát - trưởng dưỡng lòng từ
Có lẽ đó mới là ý nghĩa đáng quý của việc ăn chay trong đời sống người học Phật: không phải ăn chay để trở thành một người cao hơn người khác, mà ăn chay để trái tim mình biết đau trước nỗi đau của một sinh mạng khác.
-
Ý nghĩa bức họa Thí Pháp vị Cam Lồ cho các loài cô hồn, ngạ quỷ ở triều đại Joseon
Sự khắc họa đậm nét nỗi đớn đau và hình hài ghê gớm của loài cô hồn, ngạ quỷ trong các bức họa nghi thức Thí pháp vị Cam lồ lại biểu trưng cho sự thăng hoa tới cõi Niết bàn cao quý, nơi vắng bặt bất kỳ nỗi sợ hãi và khổ đau nào.
-
Tuệ kiếm của Văn Thù Sư Lợi Bồ tát
Ngài là Văn Thù Sư Lợi Bồ tát (Mañjuśrī). Trí tuệ của Văn Thù Sư Lợi đại diện cho "Căn bản trí" (Tathatā-jñāna). Đây là thứ trí tuệ trực nhận thực tại như chính nó đang là.
-
Bông hồng mùa Vu lan 2026: Hiếu với gia đình - Nghĩa với non sông
Trong tâm thức Việt Nam, gia đình và Tổ quốc không tách rời. Tiếng gọi “đồng bào” bắt nguồn từ hình tượng cùng một bọc trăm trứng; nước được gọi là “đất Mẹ”; những người hy sinh cho non sông được nhân dân đời đời hương khói
-
Giáo thọ sư Trí Không – hành trình một đời tận hiến cho sự nghiệp giáo dục
Trong suốt cuộc đời tận tụy, âm thầm cống hiến cho đạo pháp và sự nghiệp giáo dục, Giáo thọ sư Trí Không đã biên soạn, dịch thuật hơn 20 tác phẩm có giá trị học thuật cao.
