Đời sống
Đóng góp của Phật giáo cho nền y học chữa lành Thân và Tâm
Phật pháp không chữa bệnh nhất thời, mà hướng tới sức khoẻ lâu dài của tâm thức.
-
Học làm vợ theo tinh thần Phật giáo
Hiểu mình thì mới có thể hiểu người; thương mình đúng cách thì mới có thể thương người mà không tạo thêm khổ đau.
-
Học làm chồng - tỉnh thức trong ánh sáng Phật học
Dưới ánh sáng Phật học, sự hiện diện là nền tảng của từ bi. Hiện diện không chỉ là có mặt về thể xác, mà là khả năng có mặt trọn vẹn bằng tâm ý.
-
Giữ khoảng cách để kết nối "bong bóng"
Những bong bóng ấy không cần vỡ ra để hòa làm một. Chúng chỉ cần đủ gần để nhìn thấy nhau, đủ gần để chạm nhẹ vào nhau khi cần nâng đỡ, nhưng vẫn đủ không gian để mỗi người được là chính mình.
-
Khuyến khích tư duy phản biện trong cộng đồng Phật giáo
Trí tuệ trong Phật giáo không chỉ được đo lường bằng sự bình an nội tâm, mà còn bằng sự nhạy cảm với những nỗi khổ niềm đau của thế gian - và lòng can đảm để nỗ lực hoá giải, chữa lành những nỗi khổ niềm đau này.
-
Góc nhìn đương đại về vòng luân hồi của "ham muốn"
Xét đến cùng, vòng lặp tâm lý gồm: khát muốn - mua sắm - thỏa mãn tạm thời - rồi lại phát sinh ham muốn mới, phản chiếu chính xác mô tả của đức Phật về chu trình khổ đau.
-
“Bình thường như cân đường hộp sữa”: Minh triết dân gian - đối trị tâm nóng giận
Giữ được tâm bình thường như cân đường hộp sữa, không chỉ là để nhẹ cho mình, mà còn để thương người hơn và bớt làm nhau đau.
-
Chính đạo trong phát triển kinh tế tuần hoàn số tại Việt Nam
Triết lý Phật giáo, với tinh thần tỉnh thức, tiết độ và trách nhiệm, nhấn mạnh sự hài hòa giữa vật chất, tinh thần và môi trường, định hướng con người sử dụng công nghệ một cách bền vững và có trí tuệ.
-
Đau khổ rơi vào “bẫy so sánh” trên mạng xã hội
Thoát khỏi bẫy so sánh không có nghĩa là từ bỏ nỗ lực sống tốt hơn. Chỉ là ta không còn biến bản thân thành nạn nhân của kỳ vọng. Thành công thật sự đôi khi là biết cảm nhận giá trị của chính mình, ngay cả khi cuộc đời chưa được như ý muốn.
-
Thinh lặng cao quý và tình thương trước biến cố tang thương
Đây không phải là sự im lặng ngỡ ngàng hay bất lực, mà là một khoảng không dịu dàng, bao bọc những trái tim tan vỡ bằng lòng từ và sự cảm thông sâu sắc.
-
Nhận diện để chuyển hóa nghiệp xấu
Nếu như Phật học nhìn nghiệp thức như lớp tàng thức sâu kín chứa đựng mọi chủng tử ta đã gieo trong quá khứ, thì tâm lý học hiện đại gọi đó là những mô thức vô thức, hệ thống phản ứng tự động quyết định phần lớn hành vi của con người.
-
Nghệ thuật an trú trong hiện tại theo kinh Nhất Dạ Hiền Giả
Kinh Nhất Dạ Hiền Giả không chỉ nêu lên vấn đề, mà còn chỉ rõ phương pháp thực tiễn để an trú hiện tại. Tinh thần ấy được diễn đạt qua ba yếu tố chính niệm, tỉnh giác, và tuệ quán.
-
Khởi duyên với phật pháp
Qua thời gian, niềm tin dần trở thành sự kính ngưỡng. Người học đạo bắt đầu thấy rằng trong cuộc đời này không có gì quý hơn Giới – Định – Tuệ. Không có gì sâu sắc hơn Tứ Diệu Đế và Con đường Bát Chính.
-
Hành trình chuyển hoá tâm lý nàng dâu nhờ thực hành Tứ Diệu Đế
Nhờ thực tập Tứ Diệu Đế, người phụ nữ không còn nhìn mối quan hệ mẹ chồng – nàng dâu như một cuộc chiến đúng – sai, thương – ghét, mà như một cơ hội rèn luyện từ bi, trí tuệ và sự trưởng thành nội tâm.
-
Nguồn gốc, ý nghĩa của chỉ ngũ sắc trong tín ngưỡng và truyền thống Phật giáo
Ngũ sắc tượng trưng cho sự hòa hợp của mọi yếu tố. Kết các màu lại, tạo thành tên, biểu tượng cho: Sự hòa hợp giữa người và người, Sự hòa hợp giữa tự thân và cộng đồng, Sự hòa hợp giữa thân – tâm – trí.
-
Niệm danh hiệu Phật A Di Đà: Hành trang công đức trên đường giác ngộ
Pháp môn niệm Phật A Di Đà không đòi hỏi chúng ta phải thực hiện những nghi thức phức tạp hay tu tập khổ hạnh. Điều quan trọng nhất là lòng tin chân thành, nguyện vọng thiết tha và sự chuyên tâm trì niệm.
-
Ngọn lửa hiện đời và lời cảnh tỉnh từ Kinh Lửa Cháy
Nếu không tỉnh giác để nhận diện lửa tham - sân - si mỗi ngày, chúng ta sẽ bị thiêu đốt ngay trong đời sống hiện tại - dù mọi thứ xung quanh vẫn còn nguyên vẹn.
-
Điều con tự hào về má
“Cha mẹ năm mươi tuổi thì thời gian sống tính bằng năm, sáu mươi tính bằng tháng, bảy mươi tính bằng ngày. Còn tám mươi là tính bằng giờ.”.
-
Cách thức chuyển hóa sự tức giận
Khi biết cách chuyển hóa tức giận, ta không còn là nạn nhân của cảm xúc, mà trở thành người làm chủ chính mình.
-
Kỹ năng diễn giảng phật pháp thời hiện đại
Giảng sư muốn có thành tựu, nên thường xuyên công phu tu tập thực hành giáo pháp, tìm tòi học hỏi một cách nghiêm túc, thân cận những bậc minh sư, trí giả, học hỏi những điều mình chưa nghe, chưa biết, chưa thông.
-
Nâng cao tần số tâm thức qua Giới - Định - Tuệ
Bên cạnh Giới - Định - Tuệ, Chính Kiến chính là ánh đèn soi vào từng vùng tối của tham - sân - si, giúp ta nhận ra đâu là sự thật "như nó đang là", đâu chỉ là ảo tưởng được phóng chiếu từ tâm vọng động.
