Đời sống
AI và "thực chứng", "tu ảo" và "tu thật"
Công nghệ có thể mở rộng cánh cửa tiếp cận giáo pháp; sự tu tập và tu chứng vẫn đòi hỏi mỗi người tự mình thực hành, quán chiếu và chuyển hóa.
-
Góc nhìn Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche về sự suy giảm Phật giáo
Cá nhân tôi cho rằng điều tốt nhất là khởi tâm nguyện chân thành vì sự giác ngộ của tất cả chúng sinh và vì sự gìn giữ, phát triển của Chính pháp. Ngoài ra, tôi không thấy phật tử hay các nhà lãnh đạo Phật giáo có thể làm được nhiều hơn.
-
Ảnh hưởng của MXH ở Việt Nam trong quá trình chuyển đổi số
Mạng xã hội góp phần mở rộng khả năng kết nối xã hội, tăng cường sự tương tác giữa các cá nhân và nhóm cộng đồng, thúc đẩy tinh thần tương thân tương ái...
-
Thỉnh Phật trụ thế
Khi Phật không còn hiện hữu bằng sắc thân, thì chính đời sống hành trì của con người là nơi Phật nương tựa để tiếp tục trụ thế giữa cuộc đời.
-
Nhẫn nhục - phương thức đình chỉ các tác nhân gây hại thân tâm
Nhẫn nhục không chỉ có giá trị đạo đức mà còn đóng vai trò như một cơ chế tâm lý nhận thức giúp ổn định đời sống nội tâm và định hướng hành vi theo chiều hướng thiện.
-
Dụ ngôn “Cùng Tử” trong kinh Pháp Hoa
Và cũng chính ở đó, dụ ngôn khép lại không phải bằng một kết luận, mà bằng một cánh cửa mở: nơi mỗi người, nếu đủ tĩnh lặng, có thể tự hỏi mình đang đứng ở đâu trong hành trình trở về ấy.
-
Cười - một thiền pháp trị liệu
Hãy cười trong tỉnh thức để tự chữa lành cho chính mình, vượt qua những mặc cảm về thân phận hay nghịch cảnh, để cuộc đời luôn tràn ngập ánh sáng của hỷ lạc và an yên.
-
Ho’oponopono: Chuyển hóa nội tâm từ lời nói tỉnh thức
Ho’oponopono như một phương pháp trở về với chính mình, nơi con người học cách nhận diện sai lầm mà không tự kết án, học cách tha thứ mà không yếu đuối, học cách biết ơn mà không phủ nhận khổ đau, học cách yêu thương mà không bám chấp.
-
“Nannasphere” - chữa lành khổ đau và bất an
Nếu “manosphere” lan truyền sự thù ghét, kỳ thị và cực đoan, thì cách tốt nhất để đối trị không chỉ là phê phán, mà là xây dựng những cộng đồng khác, nơi nuôi dưỡng sự tử tế, bình an và quan tâm lẫn nhau.
-
Não bộ được “lập trình” thế nào: Vì sao chúng ta ngày càng khó tập trung?
Sự chú ý, tưởng như là một khả năng tự nhiên, thực chất đang trở thành một “tài nguyên” quý giá, bị tranh giành và khai thác trong thời đại số.
-
Sống an trú để có an lạc: Triết lý Phật giáo soi chiếu đời sống nhân sinh
Bài viết này phân tích một hệ nguyên tắc sống bao gồm: an trú với hoàn cảnh hiện tại, tận tâm với công việc, trân quý di sản tiền nhân, nuôi dưỡng nhân duyên thiện lành, hóa giải oán thù, sống hài hòa với thiên nhiên, thực hành đạo nghĩa xã hội, và quay về tự quán chiếu nội tâm.
-
Artemis II và chiến sự Mỹ - Iran: Ngược cảnh văn minh nhân loại dưới ánh sáng Phật học
Artemis II và chiến sự Mỹ - Iran là hai tấm gương phản chiếu cùng một khổ đau nhân loại. Một tấm gương cho thấy con người có thể "bay" rất xa. Tấm gương kia cho thấy con người vẫn có thể "rơi" rất sâu.
-
Ứng dụng tư tưởng duyên sinh trong bối cảnh khủng hoảng khí hậu
Khi khủng hoảng được nhìn nhận như hệ quả của một sự đứt gãy trong nhận thức về tính tương thuộc, việc phục hồi những mối liên hệ này trở thành một phần thiết yếu của mọi nỗ lực hướng tới một tương lai bền vững.
-
Thiền định hoạt động như thế nào?
Khi chúng ta mang thái độ thư thái và xả ly vào thiền định, chúng ta không cần phải ngăn chặn bất cứ điều gì hay níu giữ quá chặt.
-
Kỷ luật nội tâm và nguyên tắc hành xử trong ánh sáng Phật giáo
Trong đời sống xã hội hiện đại, con người ngày càng bị cuốn vào vòng xoáy của thông tin, cảm xúc và phản ứng tức thời. Điều này dẫn đến sự suy giảm trong kỷ luật nội tâm, đặc biệt là trong lời nói, nhận thức và hành vi ứng xử.
-
Danh hiệu tôn kính và quả vị tu chứng
Danh hiệu tôn kính và quả vị tu chứng là hai phạm trù khác nhau. Danh hiệu gắn với bối cảnh lịch sử và văn hóa; Tu chứng gắn với thực hành và chuyển hóa nội tâm. Hai phương diện này có thể có những điểm giao thoa, nhưng không đồng nhất.
-
Orla Wates đến Việt Nam là lữ khách, rời đi như người hùng
Bố thí trong đạo Phật không chỉ là chia sẻ tiền bạc hay vật chất, mà sâu xa hơn là trao tặng niềm hy vọng, sự bình an, thậm chí là cơ hội sống cho người khác.
-
"Ngọc hóa" - giữ hiếu nghĩa, an táng văn minh dưới góc nhìn Phật giáo
Ngọc hóa không chỉ là một phương thức xử lý tro cốt, mà còn là biểu hiện của một cách tiếp cận mới đối với sinh tử, nơi con người học cách buông bỏ chấp niệm, hướng đến sự an lạc và thanh cao.
-
Phật giáo với đời sống của cư dân quần đảo Trường Sa
Phật giáo luôn ảnh hưởng sâu sắc và quan trọng trong đời sống tâm linh của cư dân trên đảo, góp phần tạo nên một môi trường để tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống và bình an tinh thần để quân và dân quyết tâm bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.
-
Lắng nghe để yêu thương
Biết lắng nghe người khác, biết chia sẻ khi ai đó gặp khó khăn, biết nói một lời nhẹ nhàng khi người khác đang đau khổ. Đó chính là đang thực hành tâm Quán Thế Âm trong đời sống.
-
Giới thiệu trường hạ Giang Xá và Lại Yên ở Hoài Đức (Hà Nội)
Trường hạ Giang Xá tổ chức An cư hết năm 1997 thì kết thúc. Năm 1998, Tỉnh hội Phật giáo Hà Tây thành lập trường hạ chùa Thầy, huyện Quốc Oai và duy trì An cư đến nay.
