Biết gội chút nắng mai
Bớt thao thức canh dài
Biết mỉm cười chân thật
Sẽ ấm lòng cả hai.
Biết mình đang ở đây
Là tập điều Phật dạy
Biết mình đang có mặt
Thong dong cạnh đời này.
Tác giả: Hoàng Hạnh
Văn hóa
Biết mình đang ở đây
ISSN: 2734-9195
16:33 03/08/26
Biết mình đang ở đây/Là tập điều Phật dạy/Biết mình đang có mặt/Thong dong cạnh đời này.
Bài liên quan
Tỉnh thức trước vô thường
Để rồi khi nhìn lại cuộc đời, ta không tiếc nuối vì đã sống hoài sống phí; và khi vô thường đến, tâm vẫn an nhiên như người khách lữ hành đã chuẩn bị đầy đủ cho chuyến đi xa.
An trú giữa nhân gian
Học Phật không phải là sở hữu thêm những khái niệm mà là chuyển hóa cách sống và cách thấy. Đây cũng chính là tinh thần căn bản của mọi sự tu học chân chính.
Động hoa vàng tỉnh thức
Mặc cho sóng gió muôn nơi. Tâm ta như nước, thảnh thơi mây ngàn. Hoa vàng vẫn nở bên hiên. Trần gian một giấc, muộn phiền hóa không. Thuyền từ dạo bước thong dong. Lối về thanh tịnh, sạch lòng lợi danh.
Mưa qua bóng nắng
Tôi còn nhận ra trong những trang văn đọng lắng, tự ngân từ trái tim người đàn bà đa đoan ấy, có sự an nhiên rơi thoảng trong tiếng kinh siêu độ, trắng tinh khôi màu miên hương.
Bài viết khác
-
Tiếp biến giáo lý Phật giáo trong đời sống văn hóa dân gian Việt Nam
Khi Phật giáo gặp văn hóa Việt Nam, những giáo lý nào được tiếp nhận, chúng được chuyển hóa ra sao, và sau quá trình ấy chúng đã trở thành gì trong đời sống cộng đồng?
-
Chiều San Jose nhớ chung trà ...ở Phù Dung
Chung trà năm xưa đã nguội từ lâu. Nhưng mỗi lần đọc lại những trang viết về Hà Tiên, mỗi lần nghe Áo cưới trước cổng chùa, ký ức lại trở về, không ồn ào, không vội vã, chỉ lặng lẽ như làn khói trà năm cũ.
-
Nhà vua và Hoàng hậu Thái Lan thăm chùa Quán Sứ
Cuộc gặp gỡ giữa Phái đoàn Hoàng gia Thái Lan và Chư tôn đức lãnh đạo GHPGVN tại chùa Quán Sứ góp thêm một dấu ấn trong các hoạt động giao lưu nhân chuyến thăm Việt Nam...
-
Tiếp biến văn hóa vùng miền trong nghi lễ Chẩn Tế Kỳ Siêu ở Việt Nam
Sự khác biệt giữa ba miền chủ yếu ở nghi quỹ, âm nhạc, ngôn ngữ tán tụng và hình thức tổ chức. Đây là biểu hiện của tinh thần khế lý, khế cơ và phương tiện thiện xảo, chứ không làm thay đổi bản chất và giá trị cốt lõi nghi lễ.
-
Ánh đạo vàng
Có như vậy, người trần tục mới đủ đức tin, tín nhiệm nương về Phật pháp, gieo giống Bồ đề, gây nhân hạnh phúc với chủng loại đồng vãng sinh Tịnh Độ Tây Phương.
-
Hư vô
Ta đã ngán loay hoay. Đến đâu?/Từ đâu đến?/Ừ, đời là chuỗi bến/Chỉ âm thầm đổi ga/Cõi trần xoay hối hả/Nụ cười hằn vết nhăn.
Bình luận (0)