Đời sống
Vì sao Aristotle khuyên chúng ta đừng đấm vào gối để xả giận?
Tôi đang muốn giải tỏa cơn giận của mình hay tôi đang luyện cho mình trở thành một người biết sống cùng cơn giận mà không bị cơn giận làm chủ và chi phối?
-
Nguồn gốc, ý nghĩa của chỉ ngũ sắc trong tín ngưỡng và truyền thống Phật giáo
Ngũ sắc tượng trưng cho sự hòa hợp của mọi yếu tố. Kết các màu lại, tạo thành tên, biểu tượng cho: Sự hòa hợp giữa người và người, Sự hòa hợp giữa tự thân và cộng đồng, Sự hòa hợp giữa thân – tâm – trí.
-
Niệm danh hiệu Phật A Di Đà: Hành trang công đức trên đường giác ngộ
Pháp môn niệm Phật A Di Đà không đòi hỏi chúng ta phải thực hiện những nghi thức phức tạp hay tu tập khổ hạnh. Điều quan trọng nhất là lòng tin chân thành, nguyện vọng thiết tha và sự chuyên tâm trì niệm.
-
Ngọn lửa hiện đời và lời cảnh tỉnh từ Kinh Lửa Cháy
Nếu không tỉnh giác để nhận diện lửa tham - sân - si mỗi ngày, chúng ta sẽ bị thiêu đốt ngay trong đời sống hiện tại - dù mọi thứ xung quanh vẫn còn nguyên vẹn.
-
Điều con tự hào về má
“Cha mẹ năm mươi tuổi thì thời gian sống tính bằng năm, sáu mươi tính bằng tháng, bảy mươi tính bằng ngày. Còn tám mươi là tính bằng giờ.”.
-
Cách thức chuyển hóa sự tức giận
Khi biết cách chuyển hóa tức giận, ta không còn là nạn nhân của cảm xúc, mà trở thành người làm chủ chính mình.
-
Kỹ năng diễn giảng phật pháp thời hiện đại
Giảng sư muốn có thành tựu, nên thường xuyên công phu tu tập thực hành giáo pháp, tìm tòi học hỏi một cách nghiêm túc, thân cận những bậc minh sư, trí giả, học hỏi những điều mình chưa nghe, chưa biết, chưa thông.
-
Nâng cao tần số tâm thức qua Giới - Định - Tuệ
Bên cạnh Giới - Định - Tuệ, Chính Kiến chính là ánh đèn soi vào từng vùng tối của tham - sân - si, giúp ta nhận ra đâu là sự thật "như nó đang là", đâu chỉ là ảo tưởng được phóng chiếu từ tâm vọng động.
-
Khóa tu mùa hè - Cầu nối giáo dục đạo đức từ tinh thần Phật giáo
Khóa tu mùa hè là một đóng góp thiết thực và chiến lược của Phật giáo Việt Nam vào công cuộc giáo dục thế hệ trẻ. Đây không chỉ là nơi gieo hạt giống từ bi và trí tuệ, mà còn là không gian để người trẻ được lớn lên trong tỉnh thức, trách nhiệm và yêu thương.
-
Tinh thần nhập thế của Phật giáo trong xã hội hiện đại
Tinh thần nhập thế của Phật giáo là một trong những khía cạnh quan trọng, thể hiện sự linh hoạt và khả năng thích ứng của phật pháp trong bối cảnh hiện đại.
-
Kinh Tương Ưng Kassapa Samyutta và tinh thần tri túc trong xã hội tiêu thụ
Tri túc theo tinh thần kinh Tương Ưng Ca-diếp không phải là sự từ bỏ tiện nghi, mà là khả năng sử dụng tiện nghi một cách có ý thức và điều hòa nhu cầu theo hướng nuôi dưỡng chính niệm, đạo đức và an lạc nội tâm.
-
Người tử tế là người có tâm từ bi
Người tử tế chính là người đang thực hành đạo Phật giữa đời thường - âm thầm mà vĩ đại, giản dị mà sáng trong, như bông sen mọc giữa bùn mà không hôi tanh mùi bùn.
-
Giáo dục hoằng pháp Phật giáo trong thời đại mới
Hoằng pháp Phật giáo trong thời đại mới là một cuộc cách mạng tâm linh thầm lặng nhưng sâu sắc. Thành công hay không, then chốt nằm ở việc người hoằng pháp có thể thực sự noi gương đức Phật
-
Suối nguồn tình thương - hiến máu cứu người
Tăng, ni và phật tử, những người đang đi trên con đường Giới - Định - Tuệ, hãy xem các hoạt động nhân đạo như hiến máu là một phần không thể thiếu trong hành trình tu tập.
-
“Giá rau đắt như thịt”: Đủ để sống – không cần hơn
Khi nhìn sâu hơn vào một rổ rau, ta thấy sự vất vả của người trồng, nỗi lo của người bán, và cả sự thấp thỏm của người mua. Và ta cũng thấy rõ: Trong cái khổ của người, có cái khổ của ta. Biết hiểu nhau, thì khổ đau được vơi bớt.
-
Sathu trong biểu tượng văn hóa toàn cầu
“Sathu” đã vượt qua ngôn ngữ, tôn giáo và biên giới, trở thành một biểu tượng văn hóa toàn cầu. Trong thời đại nhiều rạn nứt, chia rẽ, “Sathu” vang lên như một khúc ca khai mở thế kỷ mới – nơi nhân loại không còn cần những bản tuyên ngôn dài dòng, mà chỉ cần một tiếng thì thầm chung để cùng nhau kiến tạo tương lai.
-
Soi sáng chính mình từ đời sống giản dị
Sự giản dị chính là cánh cửa bước vào chiều sâu của đạo. Và khi mỗi người biết “soi sáng chính mình”, thì đời sống an lạc đã bắt đầu ngay trong phút giây hiện tại.
-
Mưu sinh "sáng vỉa hè, trưa văn phòng" và giải pháp trung đạo trong cuộc sống hiện đại
Trong Phật học, sức khỏe thân thể luôn được xem là nền tảng để nuôi dưỡng tuệ giác. Thân và tâm (kāya – citta) vận hành như hai mặt của một dòng chảy: thân mệt thì tâm bất an, tâm loạn thì thân suy yếu.
-
Người phật tử nên đối diện với chiến tranh như thế nào?
Nghĩa là, nỗ lực không mệt mỏi, nhưng bất bạo động, để gìn giữ hòa bình, ngay cả khi thất bại và ngay cả khi điều đó khiến họ phải hy sinh lợi ích của đất nước, gia đình hay bản thân. Lựa chọn ấy nằm trong tay mỗi người phật tử.
-
Đạo đức là “gốc” - Nghiệp là “nhân”: Trách nhiệm con người trong kiến tạo thế giới
Nếu Phật giáo nói “nghiệp hôm nay chính là quả ngày mai”, thì chính trị học gọi đó là trách nhiệm liên thế hệ. Cả hai nhắc nhở: sự thịnh vượng hay suy tàn của một quốc gia, thậm chí cả hành tinh, phụ thuộc vào “nhân” mà chúng ta gieo trồng hôm nay.
-
Trạm sạc di động - kết nối yêu thương trong mưa bão
Sự giúp đỡ của anh Mẫn Phan vì thế mang ý nghĩa nhân văn đặc biệt. Điều đó chạm đến đúng nỗi băn khoăn nhất của người dân trong thiên tai: nỗi lo bị bỏ lại một mình trong im lặng, không thể kết nối với yêu thương.
Bài đọc nhiều
- Vì sao Aristotle khuyên chúng ta đừng đấm vào gối để xả giận?
- Mời viết Tham luận Hội thảo “Trưởng lão Tịnh Sự và tầm ảnh hưởng trong PG Nam tông Kinh Việt Nam”
- Đừng để nét đẹp tâm linh mùa Vu Lan bị lạm dụng bởi 'thị trường hóa'
- Nhìn lại di sản Trần Nhân Tông từ những góc tiếp cận mới
- Triển lãm “Ngọc Sáng Trong Son”: Đối thoại giữa sơn mài Việt và mỹ thuật Phật giáo Kim Cương Thừa
