ISSN: 2734-9195
14:11 15/09/26
Ừ, thì thêm vài chén
Cho tỉnh chìm vào say
Ta đã ngán loay hoay
Đến đâu? Từ đâu đến?
Ừ, đời là chuỗi bến
Chỉ âm thầm đổi ga
Cõi trần xoay hối hả
Nụ cười hằn vết nhăn.
***
Ừ, kiếp sống khó khăn
Gán niềm tin cá độ
Đời đã là bể khổ
Thôi, trả về hư vô.
Tác giả: Đặng Xuân Xuyến
Hà Nội, sáng 13 tháng 9 năm 2026
Hãy sống như dòng sông, lặng lẽ trôi, gặp đá thì chảy vòng qua, gặp vực thì bình thản đổ xuống, để cuối cùng, dù cuộc đời giữa hàng vạn mảnh ghép muôn màu, bạn vẫn giữ được tâm hồn nguyên vẹn, tĩnh tại và tỏa sáng giữa thế gian.
Hiểu thấu nhân sinh không có nghĩa là ta phải trải qua tất cả mọi ngành nghề, sống ở tất cả mọi quốc gia. Mà hiểu thấu nhân sinh thực chất là một cuộc hành trình quay vào bên trong, tìm kiếm sự hòa hợp giữa cái tôi nhỏ bé và vũ trụ bao la.
Ngẫm cho cùng: Đời người giống như một đám mây bay, đến rồi đi giữa bầu trời vô tận. Xin đừng vì hơn thua mà làm lòng mình hóa đá. Xin đừng vì danh lợi mà đánh mất ánh sáng lương tri. Xin đừng đợi đến lúc tóc bạc mới học cách thương người.
Sống chậm lại, ta biết chấp nhận sự vô thường để bớt khổ đau, biết trân quý hiện tại để sống sâu sắc hơn, và biết dũng cảm bước tiếp khi có ai đó phải rời xe, bởi phía trước vẫn còn cả một hành trình rộng dài đang chờ.
Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn vừa là lễ hội Phật giáo, vừa là không gian kiến tạo cộng đồng, đồng thời là một di sản sống phản ánh khả năng bản địa hóa và nhập thế của Phật giáo trong đời sống văn hóa Việt Nam đương đại.
Chuông chùa vang vọng tan niềm tục/Đối cảnh vô tâm nhẹ gót sầu/Chẳng cần lánh đời tìm Phật độ/Tùy duyên an lạc tự nơi đầu
Hệ thống bia tượng Hậu tại chùa Di Lặc là nguồn tư liệu Hán Nôm có giá trị, phản ánh khá sinh động đời sống Phật giáo, văn hóa và xã hội làng xã Việt Nam cuối thế kỷ XVII.
Đây không chỉ là di sản văn hóa vật thể mà còn là nguồn cảm hứng vô tận cho các thế hệ nghệ nhân, nhà nghiên cứu và những người yêu nghệ thuật, giúp khẳng định vị thế nghệ thuật Việt Nam trong khu vực và trên thế giới.
Văn minh và đúng chính pháp không chỉ bảo vệ an ninh trật tự, mà còn là cách thiết thực nhất để đưa tháng 7 Âm lịch trở về đúng với bản ngã thánh thiện của: Mùa của sự xá tội, lòng từ bi vô hạn và đạo hiếu vẹn toàn.
Tính giao thoa và thích nghi cao trong văn hóa biển tạo nên sự tương quan chủ yếu với ba nguyên lý khế cơ, khế thời và khế xứ, phản ánh đặc trưng nổi bật nhất của văn học Hải Phòng khi nhìn từ phê bình Phật học.
Bình luận (0)